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抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对(duì)当时诗(shī)坛文风(fēng)的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所以理(lǐ怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧)论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最(zuì)后一位诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发(fā)展的客观(guān)规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不(bù)自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子(zi)遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获(huò)得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含(hán)义，而(ér)具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置的意(yì)象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然(rán)地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言(yán)的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗(shī)都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经(jīng)过长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧(jīng)立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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