远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语(yǔ)词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权(quán)的现代受到(dào)了(le)很多(duō)抨击(jī)，被认(rèn)为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在(zài)于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊是(shì)“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表(biǎo)肯(kěn)定或(huò)无实(shí)义(yì)。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很多(duō)抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于(yú)“女子”一(yī)词(cí)究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑(sù)造(zào)则具有(yǒu大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思)决定性的作用。

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