登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却(què)能看(kàn)见的。

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼以及登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见苹果x多重者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼(hū)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂(bì)非加长也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有加大，可(kě)是听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的(de)人(rén)，并不是(shì)脚走得快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时期儒(rú)家的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶(j苹果x多重iē)级辩(biàn)护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能(néng)征服(fú)自(zì)然，应该利(lì)用自然为人(rén)类服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国末期(qī)的法(fǎ)家(jiā)重要代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕(rào)“学不可(kě)以(yǐ)已”这个中心论点，从学(xué)习的意义(yì)、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的(de)特色。

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