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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要(yào)施(shī)行(xíng)变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国都商(shāng)场南(nán)门立(lì)下(xià)一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到北(běi)门(mén)的(de)就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其(qí)不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务(wù)使(shǐ)到(dào)达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必(bì)竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与(yǔ)秦民(mín)适成此(cǐ)份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄(guǐ)以(yǐ)保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以(经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感yǐ)知(zhī)政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾(wú)国国民(mín)之愚也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消文明国(guó)民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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