冯石原型人物是谁冯石陆光达原型-橘子百科-橘子都知道

冯石原型人物是谁冯石陆光达原型萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一(yī)部古装神话(huà)剧《香(xiāng)蜜沉(chén)沉烬如霜》，歌手(shǒu)萨顶顶不仅担(dān)任音(yīn)乐总监(jiān)，还在(zài)剧中扮演重要(yào)角色，大萨(sà)顶顶大(dà)家都非常的熟悉，之前因(yīn)为假唱(chàng)，被金星揭老底撕(sī)逼饱受争议，一直以为(wèi)萨顶顶是她(tā)的原(yuán)名，她(tā)的人和她的音乐一样充满神(shén)秘感，但是听完金(jīn)星(xīng)爆料(liào)之后(hòu)了解真相着实让人(rén)大跌(diē)眼镜。

        关注金星秀(xiù)的人，应该(gāi)对之前金星在(zài)某一期节目中化身娱乐圈纪委，从(cóng)编剧界的于麻麻撕到(dào)音乐界的萨顶顶(dǐng)，于(yú)麻麻是什么人大家都心知肚明，但(dàn)是萨顶顶一(yī)直披着神秘的外衣，可(kě)能(néng)很少(shǎo)有人真正了解她(tā)，而她(tā)在央视(shì)舞台上拿(ná)反(fǎn)话筒那戏(xì)剧性的(de)一(yī)幕，到现(xiàn)在还历(lì)历在(zài)目，当时萨顶顶在(zài)微博可是被网友骂(mà)惨了，甚至后(hòu)来还(hái)被金星揭老底。


       金星爆料(liào)，在一(yī)次大(dà)赛中萨顶顶(dǐng)曾(céng)和经纪人一起三更(gèng)半夜“翻墙”去请(qǐng)教她如何定位自己才能再乐坛杀出重围，还说万物(wù)生的名字也(yě)是自己建(jiàn)议的，金星当时还(hái)感慨再(zài)见到周鹏的时候，这(zhè)个山(shān)东大妞已经穿起了少数民(mín)族的服装(zhuāng)，唱起少数(shù)民族的歌(gē)，还有(yǒu)了各种民族的(de)血统，连名字和(hé)血统都能山寨，简直让人大(dà)跌眼(yǎn)镜！


       萨顶顶原名叫(jiào)周鹏，河南平顶山人，毕业于解放(fàng)军艺术学院。2000年，参加(jiā)第(dì)9届(jiè)CCTV青年(nián)歌手电视大奖赛，获得通俗唱法亚军。随后，连续两(liǎng)年(nián)登(dēng)上央视春晚演(yǎn)出。2005年，正式改名萨(sà)顶(dǐng)顶，2006年，离开海(hǎi)政文工(gōng)团。2008年，凭(píng)专辑《万(wàn)物生(shēng)》获(huò)得英国BBC世界音乐大奖(jiǎng)亚(yà)太(tài)地区最佳音(yīn)乐人(rén)奖，本人也一炮(pào)而红，专(zhuān)辑《天地合》在中国(guó)内地(dì)的销量(liàng)达(dá)10万(wàn)张，2011年(nián)，凭借《剑(jiàn)雨浮生(shēng)》提名香港电影金像奖(jiǎng)最佳(jiā)原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚(wǎn)表演歌(gē)舞《吉(jí)祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶是出生在蒙汉结合的家(jiā)庭，母亲是蒙古族(zú)，父亲(qīn)是汉族，3岁到6岁，在(zài)锡林浩特(tè)与姥姥过着游牧生(shēng)活，游牧生活(huó)的(de)经历(lì)草原上的马头琴、长调以(yǐ)及牧民(mín)的歌(gē)谣(yáo)，对她(tā)的音乐之路产生了影响，高中毕(bì)业(yè)后就考取了解放军艺术学院(yuàn)音乐系(xì)，开始了她的(冯石原型人物是谁冯石陆光达原型de)音乐梦想。


     在外(wài)界人看来萨顶顶是一个(gè)集创作(zuò)与表演(yǎn)于一(yī)身的青年音乐家(jiā)，凭借民族风情的(de)大气表(biǎo)演跻身世界乐坛(tán)。拥有令人惊羡(xiàn)的独特嗓音、辨识度，同时她又对(duì)民族古老文化的研(yán)究(jiū)和体(tǐ)验，这(zhè)些对于她后来(lái)的音乐创作都(dōu)有很多的帮助。

        另外借(jiè)梵语(yǔ)、藏语、自语吟唱歌(gē)曲，配合(hé)着浓郁(yù)民族风情的穿着，有着“神秘(mì)东(dōng)方女(nǚ)子”的形象(xiàng)。舞台上(shàng)的她，总(zǒng)是头戴华丽的头饰(shì)、身上满是精美的佩饰和拥(yōng)有浓(nóng)郁民族风(fēng)的艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些(xiē)装束成了(le)她音乐之外被人记住(zhù)的强烈标记。


       正宗的悉昙体的梵文(wén)现在只有日本才有(yǒu)，印度现在(zài)也用梵文的，不过不是佛经中(zhōng)的(de)梵文，有些差(chà)别，萨顶顶其实(shí)不会梵文，她在采访中说(shuō)过，他不懂，只是能体会(huì)其(qí)中的意境，把它(tā)们用音(yīn)乐表达出来，她也(yě)只是(shì)会读而已。


         梵文一直在流传,而且(qiě)还被当作(zuò)一种宗教礼(lǐ)仪保存下来，梵文及梵语是(shì)现今印度23种官方(fāng)文字及官方语言之一，直至二(èr)十世纪初梵文(wén)还是尼泊(pō)尔(ěr)的官(guān)方语言之一，梵文(wén)是印(yìn)度和尼泊(pō)尔“佛教界”和(hé)“印度教”高级僧侣的交(jiāo)流语言，在(zài)印度有数份用梵(fàn)文出版的(de)报章和杂志，1991年印度(dù)普查结果以梵语作为母语(yǔ)的人口(kǒu)有(yǒu)49,736 人，1961年(nián)印度普查结果以梵语作为第二(èr)语言的有194,433人。


        有人觉得挺了(le)萨顶顶的《万物生》觉得有点(diǎn)吓人(rén)，网上有(yǒu)传(chuán)闻说，万物生有两个(gè)版本，一是中文版，一(yī)是梵文版。梵文版歌(gē)词是百字(zì)明咒，中文版如果追寻原(yuán)藏族的特点而言，金黄的(de)旗子是(shì)西藏佛教的一个标志，两条(tiáo)鱼：在西藏饰(shì)品中，有鱼的图案一(yī)般指(zhǐ)的是藏八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又(yòu)称高(gāo)原鱼，象征慧(huì)眼(yǎn)。通常以雌雄双鱼表示解脱、永生、再生的境地(dì)。


        其实《万物生》是(shì)一张极尽美感，让(ràng)人可(kě)以在无限美(měi)妙中肆意放纵，沉(chén)溺的专辑(jí)。
中文(wén)：
从前冬天冷夏天雨呀(ya)水(shuǐ)呀
秋天远处传来(lái)你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说(shuō)那时屋后面有(yǒu)白茫茫(máng)茫雪(xuě)呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬(yáng)
我看见山鹰在寂寞两(liǎng)条(tiáo)鱼上飞(fēi)
两(liǎng)条(tiáo)鱼(yú)儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在(zài)行(xíng)走身上落(luò)满山鹰的灰

从(cóng)前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天(tiān)远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面(miàn)有白茫(máng)茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬(yáng)
我看见山(shān)鹰在寂(jì)寞两(liǎng)条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿(chuān)过(guò)海(hǎi)一(yī)样咸的河(hé)水
一片河水(shuǐ)落下来(lái)遇见人们破碎
人们在行走身上落满山(shān)鹰的灰

我看见山鹰在寂(jì)寞两条(tiáo)鱼(yú)上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样咸的河水(shuǐ)
一片河(hé)水落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落(luò)满山鹰的灰

梵文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da b冯石原型人物是谁冯石陆光达原型an sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war