赶尸也有门派，不(bù)同(tóng)门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一样。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是(shì)解(jiě)放前已经失传了赶尸方法之后的事，没多(duō)久(jiǔ)就开始火(huǒ)化也就没有这行了(le)。古时赶尸(shī)方法(fǎ)是一(yī)种(zhǒng)蛊术，科学的说法是(shì)寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生在(zài)大脑中(zhōng)的(de)寄生虫，养蛊(gǔ)分门别(bié)派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有(yǒu)完全(quán)死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防(fáng)腐(fǔ)然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的(de)电流给特定的神经带动还未完全死亡的(de)肌(jī)肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用(yòng)是(shì)通(tōng)过共振让(ràng)蛊虫(chóng)放电用的，人们(men)听到了躲避并(bìng)不是(shì)最(zuì)初的想法，因为也(yě)有听到(dào)了(le)反(fǎn)而(ér)过来看的。这(zhè)种方(fāng)式和19世(shì)纪科学家(jiā)给尸体通(tōng)电来(lái)让(ràng)尸(shī)体产生(shēng)动(dòng)作的原理是一(yī)样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸(shī)最(zuì)早的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山(shān)海(hǎi)经(jīng)大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门(mén)之(zhī)山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外(wài)地(dì)客(kè)死他乡的人回家的(de)方式，古代曾有鸟载人归(guī)的传说(shuō)，在四川三星(xīng)堆中发现(xiàn)的一些法器(qì)，其实就是盛放尸体的(de)东西(xī)。

在远古时代(dài)，人(rén)死之后往往会(huì)被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很(hěn)长的绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是(shì)一个(gè)铁质(zhì)的(de)滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要在夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色(sè)器具。而(ér)一般(bān)赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子(zi)，篓子(zi)里就是(shì)处理过的内脏。

在(zài)古代(dài)道(dào)路和(hé)现在完全不一(yī)样(yàng)，那个时候(hòu)马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目(mù)的，由(yóu)于混轮行(xíng)走时会发出一些(xiē)很(hěn)沉(chén)闷的声音，因(yīn)此赶尸人都(dōu)会唱叫(jiào)做咒语的东西，借以(yǐ)掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖(zǔ)传器(qì)具就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人则(zé)简化了(le)程序，把死人(rén)处理后用活人冒充(chōng)。传说(shuō)水浒传中段景(jǐng)住就擅(shàn)长此道(dào)。

湘西赶尸

相信(xìn)很(hěn)多朋友对湘西(xī)赶(gǎn)尸这个事，更多(duō)的来自影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘西(xī)赶尸(shī)的(de)桥段。一个人摇着(zhe)铃铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱，然后(hòu)有(yǒu)一(yī)排(pái)的尸体(tǐ)跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的(de)恐怖。


小时(shí)候，对于这(zhè)个事(shì)情，我特地(dì)跑(pǎo)去问(wèn)父母，到底有(yǒu)没有(yǒu)赶尸这(zhè)个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归(guī)根(gēn)、魂归(guī)故里的传统思想，一旦一个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的(de)多远(yuǎn)也要想(xiǎng)办法把(bǎ)尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认为(wèi)，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在外面去(qù)世(shì)，若(ruò)是不将(jiāng)尸体运回(huí)故乡，会(huì)使得(dé)魂魄没法回(huí)去(qù)，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传统，再加上古代不(bù)像现(xiàn)在这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要(yào)是想(xiǎng)把尸(shī)体(tǐ)运送(sòng)回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个(gè)职业就出现了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

在(zài)古人(rén)的思想(xiǎng)里(lǐ)，这样既(jì)能将尸体运回去，又能让死者魂(hún)归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇(yáo)铃铛，一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛(dāng)是(shì)为(wèi)招魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能(néng)一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就(jiù)是为了让路过的孤(gū)魂野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵手(shǒu)，放(fàng)魂魄(pò)回(huí)家，不要(yào)阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在(zài)清(qīng)朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把(bǎ)尸(shī)体运回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑(xíng)犯的(de)处决，不(bù)一(yī)定是在犯(fàn)人的老家，这样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就得运回(huí)犯人的老家，要是(shì)专门派人去(qù)送，不(bù)仅(jǐn)费人，还(hái)费钱(qián)。而且很多官差也不(bù)大乐意做这种事，毕竟这个是(shì)很晦气(qì)的事(shì)。

后来官(guān)方就干(gàn)脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有两人组成(chéng)，一个人负责(zé)赶尸一个人负责引路，而且两个(gè)人在路(lù)上也互相(xiāng)有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是(shì)不能去有人居住的(de)地方(fāng)，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸(shī)人进一步蒙上了神(shén)秘(mì)色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方处(chù)决(jué)的、还有被战争波(bō)及、或者意外死(sǐ)亡(wáng)的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投(tóu)河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就是被(bèi)迫死的可(kě)以(yǐ)赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么(me)人能(néng)从(cóng)事这(zhè)个杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是什(shén)么(me)人都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足(zú)三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是(shì)有人符合这(zhè)个条件，又(yòu)想去学(xué)习赶尸(shī)，那(nà)么(me)就(jiù)需要(yào)进一(yī)步筛(shāi)选，需(xū)要进行三项测试(shì)：

第一项(xiàng)测(cè)试：就(jiù)是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然后突(tū)然喊停，被(bèi)测(cè)试者，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就过关(guān)。

第二项测(cè)试(shì)：就是让测试(shì)者挑一副重担，要是能挑起来，并送(sòng)到指(zhǐ)定的地点(diǎn)，就(jiù)表示测试(shì)者体力(lì)达标。

第三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上去深山(shān)将赶尸人放的(de)桐树(shù)叶从坟堆中取(qǔ)回来(lái)，若是能取回来，表示测(cè)试(shì)者(zhě)胆(dǎn)量够了。

凡是能(néng)经过这三个测试的人(rén)，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是为啥(shá)在(zài)其他地方并没有听说这(zhè)种职业呢？

其实，这个(gè)要说(shuō)起来，还是跟湘西的(de)地(dì)理环(huán)境(jìng)有关，在(zài)湘西有专门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店(diàn)，但是在其(qí)他地(dì)方(fāng)是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一(yī)般(bān)是不(bù)允许外(wài)来的尸(shī)体进村的，而(ér)在湘西，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸(shī)人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介(dàn)赶尸人过来，被(bèi)冲撞(zhuàng)了(le)了，会影响到。

正是(shì)由(yóu)于(yú)有这些因素，所(suǒ)以在其他地方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸这(zhè)个(gè)职业，也慢慢的消失在了(le)历(lì)史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去(qù)赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工具来完成(chéng)。

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