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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一(yī)让(ràng)困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画(shì)巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过五六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个(gè)丸子(zi)而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画一(yī)样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子(zi)，犹(yóu)如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万(wàn)物品类(lèi)很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物(wù)而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运(yùn)用心(xīn)志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专(zhuān)心致(zhì)志，排(pái)除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能(néng)有所成就，即(jí)使先天条件不足(zú)也不例外。

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