人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么是“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生(shēng)在陆碰(pèng)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不(bù)患位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而(ér)追求德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部(bù)身(shēn)心都(dōu)献(xiàn)给了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制(zhì)了(le)世界上第一架能(néng)比较准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的(de)话，又(yòu)哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花(huā)钱，但能产生气(未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗qì)力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所(suǒ)以生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的精神(shén)，一(yī)个人(rén)的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识(shí)、等外在因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息(xī)，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发(fā)明了第(dì)一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的(de)意思

　　 人生的(de)根本(běn)在(zài)于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还能(néng)通过其他(tā)什么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多(duō)挫折(zhé)，第一(yī)次东渡前(qián)，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有(yǒu)僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后(hòu)再次(cì)起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于南宋(sòng)末(mò)年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活(huó)的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出(chū)过远门的年(nián)轻妇(fù)女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而(ér)知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分(fēn)同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他(tā)们的(de)纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织(zhī)技术的(de)长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个(gè)出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗的(de)篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹(dàn)也(yě)必有所获

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