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高中毕业时一般都多大年龄啊高中毕业属于什么学历星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人(rén)星云(yún)大师(shī)圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜(sōu)，多(duō)家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师于次日早上10点10分发(fā)布了星云大师的(de)遗嘱，在(zài)这篇名(míng)为(wèi)《真诚的(de)告白》的长文(wén)中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的(de)理念和(hé)期愿。

其中，有一句话(huà)引起了(le)人(rén)们的注意(yì)：我(wǒ)没有(yǒu)舍利(lì)子(zi)。

星(xīng)云大师为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什么在世界(jiè)各(gè)地有如(rú)此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利(lì)是绕不(bù)开的(de)话题(tí)，即使非佛教徒也听说(shuō)过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就(jiù)是(shì)高僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子(zi)，极其珍(zhēn)贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛教文化(huà)中，舍利是梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来也(yě)泛指德行较高的和尚(shàng)死后焚(fén)剩之(zhī)骨。也就是说(shuō)，舍利(lì)子(zi)确实(shí)是火烧出来的，但(dàn)并非只有一(yī)颗，而是可能(n高中毕业时一般都多大年龄啊高中毕业属于什么学历éng)有十几颗甚(shèn)至(zhì)几百(bǎi)颗。

图(tú)为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子的形成主要有(yǒu)以下两(liǎng)种说法。首先就是(shì)烧制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变化，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就(jiù)是变成舍利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的人的(de)股骨样本为(wèi)研究(jiū)材料，在200~高中毕业时一般都多大年龄啊高中毕业属于什么学历1600℃范围内对骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结(jié)晶(jīng)，产(chǎn)生了一系(xì)列晶体形态(tài)，比如球(qiú)形、六角形、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物(wù)熔(róng)化。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头燃烧就(jiù)可(kě)以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内(nèi)的(de)结石经(jīng)历(lì)高(gāo)温后的产物(wù)。但从健康(kāng)的角度来看(kàn)，这种说法很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了(le)，像输(shū)尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才(cái)有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说(shuō)法认为(wèi)舍利子就是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放(fàng)高僧的(de)遗骨舍(shě)利或佛经

图源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

但跳出科(kē)普的角度(dù)，会发(fā)现(xiàn)舍(shě)利子的(de)概念本身就无谓有没有科学(xué)的验证(zhèng)，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人(rén)们心中的(de)地位。

星云大师(shī)究(jiū)竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏(sū)省江都县，也就(jiù)是如今的(de)江(jiāng)苏省扬州(zhōu)市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪(zōng)，他跟随(suí)母亲(qīn)来(lái)到南京寻(xún)父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的(de)佛门学习(xí)，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先后担任白(bái)塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来(lái)到台湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛(fú)光(guāng)山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之一，更是(shì)全球知(zhī)名的佛教道场。出家八十多年，星云大师(shī)著作等身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语(yǔ)言，流传(chuán)在世(shì)界(jiè)各(gè)地。除了著书(shū)立(lì)说(shuō)，他更言传身教(jiào)，积(jī)极(jí)投身(shēn)社会，弘扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛教。他和(hé)自(zì)己的弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十所美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出版社等(děng)文化机(jī)构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山(shān)时，星云大师就确立了人间(jiān)佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终其(qí)一(yī)生，他都循着这(zhè)样的(de)原则，积(jī)极促进两(liǎng)岸(àn)佛教文化交流，推动(dòng)世界佛(fú)教文(wén)化传播，弘法(fǎ)人间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云大(dà)师手(shǒu)书|图(tú)源：佛(fú)光山(shān)藏经楼社(shè)交(jiāo)媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也正(zhèng)是(shì)希望将佛教(jiào)带入生(shēng)活，让世(shì)间众(zhòng)生能(néng)够在日常生(shēng)活(huó)中与佛(fú)接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵循着(zhe)以人为(wèi)本的(de)人间佛教，星云大师(shī)以出世之心，为入世之事(shì)，他的(de)智(zhì)慧和人格魅(mèi)力打动了许多人，有来(lái)自(zì)世界各地跟随出家(jiā)的弟(dì)子两(liǎng)千余人，全(quán)球信(xìn)众数百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然(rán)在(zài)辞典中看(kàn)到陌生的“星(xīng)云团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾(wù)状的星体结合，又大、又古老、又(yòu)无(wú)际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令他对这个(gè)词(cí)印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取(qǔ)法名为(wèi)“星(xīng)云”，既有(yǒu)能(néng)如星星般在暗夜中为人(rén)带来光明(míng)的(de)期许，也有如(rú)云般飘(piāo)然不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如(rú)云(yún)、灿(càn)若(ruò)明星。自此，人间再无(wú)星云(yún)，但星云长在(zài)人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

在(zài)这(zhè)个人(rén)间，你能(néng)有也好(hǎo)，无(wú)也好(hǎo)，生也好，死也(yě)好，多也(yě)好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里(lǐ)都(dōu)好(hǎo)，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世(shì)界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
我们(men)时时刻刻没(méi)有得失的心，没有有无的(de)念(niàn)头(tóu)，没有挂碍，没有(yǒu)生灭(miè)，没有生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
破坏别人(rén)的(de)拥(yōng)有，实(shí)在是最没有般若智慧的。
人不要把得失看(kàn)得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大(dà)的(de)成就(jiù)，就是能(néng)随缘自在。
用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个(gè)人的(de)事(shì)业想要(yào)有(yǒu)多大(dà)，胸怀就(jiù)要(yào)有多大。你能包(bāo)容一(yī)个人，一(yī)个人就是你的；包(bāo)容一个(gè)团体，团(tuán)体就是你(nǐ)的；包容(róng)一个国家，国家就是你的(de)；包容天地世界(jiè)，天地世界都是你的。
能够以(yǐ)退(tuì)为进是不争，以无为(wèi)有是富足，以众为(wèi)我(wǒ)是(shì)拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人(rén)能(néng)够不争(zhēng)、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
世间任何东西(xī)，有用而用错了(le)，才是无用；无用的(de)东(dōng)西，用对了(le)，也是有用(yòng)。
人生在(zài)世，钟爱(ài)的不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反而是(shì)自己的(de)。
在得失之间要保持平(píng)静(jìng)的心，“得(dé)”不(bù)必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也(yě)不要(yào)过分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
世间应(yīng)该没有穷人；一定要(yào)说有穷人(rén)的话，就是(shì)那(nà)些(xiē)无志、无(wú)能(néng)、无业、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无缘的人了！
人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂(táng)。
每日(rì)做好事、说(shuō)好(hǎo)话、存好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我们平安，那就是人生最(zuì)大的意义了。
凡是世间上的事(shì)情，你(nǐ)对它太(tài)热心了(le)，就(jiù)会对它生起执(zhí)著来，太执著(zhù)了，就会产生出(chū)过犹不及的(de)后(hòu)果。
人生是无常的，苦恼应(yīng)当知(zhī)道，幸福不(bù)到外面去(qù)求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑(huò)和转移，那才是自(zì)主的生活，才是真理的(de)世界(jiè)！”
空并(bìng)不是无，而是要(yào)我们大破大立，空去一切有无对(duì)待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这(zhè)个空都空(kōng)去，然后才能享有一(yī)个大圆满、大自(zì)在(zài)的世界。
凡(fán)感情的问题，以佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论同性(xìng)、异(yì)性，都是身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
跨进(jìn)门(mén)槛的人，并不(bù)意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要(yào)多(duō)做思考，思前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而后动”；但是(shì)，过多(duō)的(de)犹豫(yù)，往往错失(shī)良机(jī)，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引以为鉴。
一个懂得生(shēng)活的人，一定要像云一样(yàng)，过得(dé)自由自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥(yáo)。
人性中有一(yī)种(zhǒng)“希望什么(me)都要知道”的(de)好奇心理，但是看得多(duō)、听得多、知(zhī)道得多，不一(yī)定(dìng)是好(hǎo)事。

星云大师(shī)遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和(hé)各位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都(dōu)以为(wèi)我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为(wèi)职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩(hái)子，我心中觉得(dé)富有。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得(dé)自己空无(wú)一(yī)物(wù)，因(yīn)为那都是十方大(dà)众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了(le)多少寺院，但我不想为自己建一(yī)房一舍，为自己(jǐ)添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有(yǒu)个人的(de)呢？但在我(wǒ)的内心(xīn)可又觉得世(shì)界都是我的。

我一生(shēng)，不(bù)曾使用(yòng)办(bàn)公(gōng)桌，也(yě)没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所有一切(qiè)都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢(huān)的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人认为我有多少弟(dì)子(zi)、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有把他们认(rèn)为是我的(de)，我只(zhǐ)希望(wàng)大家在(zài)佛教里各(gè)有(yǒu)所归。我没有(yǒu)什么个人物质(zhì)上的分配，说哪一(yī)块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍(shě)土地分给你(nǐ)们，也(yě)没有哪一(yī)个人拿什(shén)么纪(jì)念(niàn)品。

你要(yào)，那么多的书，随便(biàn)在哪(nǎ)里都可以取得(dé)一本(běn)做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良(liáng)言好话(huà)也没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我(wǒ)对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有制度，升级(jí)都有一定的标(biāo)准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道(dào)业、功(gōng)业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福(fú)德(dé)因缘有关。所以(yǐ)大家升级与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒(tú)众深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义(yì)直(zhí)言，做(zuò)到圆(yuán)满。不过，你们(men)也(yě)应该(gāi)学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的(de)功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的调职，佛光(guāng)山它(tā)不是政府(fǔ)，但(dàn)是单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对(duì)于个(gè)人所长、想法纵有所差，大(dà)家(jiā)都要忍耐(nài)。世间(jiān)难以(yǐ)论(lùn)平(píng)等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满的人生，但也(yě)要看在哪个角度来论平等。

未来如(rú)有不同(tóng)意(yì)见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要(yào)经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业(yè)艰(jiān)难，事实上我觉得(dé)非常简易；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我只是众中(zhōng)之一(yī)，做(zuò)时全(quán)力以赴(fù)，结(jié)果(guǒ)自然随(suí)缘。

许多人以为我(wǒ)善于(yú)管理，事实上我只是懂得(dé)”无为而(ér)治(zhì)”。感谢大家互助(zhù)合作，除(chú)了戒律与法制之外，我们(men)都没有权力去管理别人。

对于世(shì)间的一切，来(lái)了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性逍(xiāo)遥，随缘自在(zài)，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人(rén)生(shēng)。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿(yuàn)；我立下(xià)佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希(xī)望，给(gěi)人(rén)方便(biàn)。

因为我深知(zhī)结(jié)缘的重(zhòng)要，心里(lǐ)只想到(dào)处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办(bàn)各种教育，因为从小我没有进过正(zhèng)规的学校读书，明白(bái)教育才能提升自我，改(gǎi)变气质。我(wǒ)也发心著(zhù)书立(lì)说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承的法水流长，我不(bù)能不(bù)把心里的(de)泉源(yuán)用来(lái)供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退(tuì)为(wèi)进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我(wǒ)出家弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离(lí)心，以出(chū)世的(de)思想做入世(shì)的事业，生活要求简朴，不(bù)要积聚。

过去(qù)三(sān)衣(yī)一具(jù)、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许(xǔ)多优(yōu)良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不(bù)私造饮(yǐn)食(shí)，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于(yú)佛陀，成就归(guī)于大众，利益归于(yú)社会，功德归(guī)于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界一切都是我(wǒ)的，但形相(xiāng)上的无(wú)常，一(yī)切(qiè)都不是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多(duō)分别。时时(shí)以众(zhòng)为我(wǒ)，以教(jiào)为命(mìng)，在(zài)佛道上(shàng)安身立命(mìng)。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人结(jié)缘，因(yīn)为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财(cái)务(wù)经(jīng)济，点滴归公，我(wǒ)们每(měi)个人一切都(dōu)是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占(zhàn)有(yǒu)，只要大(dà)家(jiā)正信(xìn)办(bàn)道，生活(huó)应该不足挂(guà)虑。也希望(wàng)徒众(zhòng)不(bù)要为世间这种衣食住行太多(duō)的分心挂碍，此实不(bù)足道(dào)也。

我希望(wàng)常住净(jìng)财要(yào)用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平(píng)安之道(dào)。除了道粮需要以(yǐ)外(wài)，如果还有净(jìng)财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛(fú)光山取之(zhī)十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是(shì)人间的不幸，急难(nán)救(jiù)助，这(zhè)是理(lǐ)所当然(rán)要给予(yǔ)一(yī)些助(zhù)缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及所(suǒ)有的别(bié)分院道场，都不是国有(yǒu)的，也不是租(zū)借的(de)，都(dōu)是常住陆续以净(jìng)资购(gòu)买。所有一切(qiè)全为佛(fú)光山常住所有，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常(cháng)住开(kāi)山(shān)以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别分院(yuàn)道场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得(dé)到(dào)宗委会、信徒(tú)的同意，把(bǎ)它结(jié)束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都(dōu)不共金钱(qián)来往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日(rì)后纷(fēn)争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛道(dào)的修学(xué)上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们(men)的(de)榜样，佛(fú)教的宗门祖(zǔ)师都(dōu)是(shì)我们的模范。在佛(fú)法的(de)弘(hóng)传(chuán)上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的(de)所有言教(jiào)，都要能传达到家家户户(hù)，为人所接受(shòu)。我(wǒ)一生，以弘扬人间(jiān)佛教(jiào)为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要(yào)视为我们增(zēng)上(shàng)缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们(men)未来的(de)一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建(jiàn)设(shè)有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真(zhēn)空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人(rén)类世界的(de)一道光(guāng)明；说好话(huà)是真，做好事是善(shàn)，存好心是美，让三好运(yùn)动的真善美(měi)要在(zài)社会(huì)里(lǐ)生根。

智就是般(bān)若，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇(yǒng)就(jiù)是菩(pú)提，要努力(lì)做(zuò)到，让(ràng)戒(jiè)定慧在我(wǒ)们(men)的心里成(chéng)长，以实践菩萨(sà)道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会(huì)的发展，必定会成为佛教界一个正派(pài)的团体。

但(dàn)世(shì)间的人事各有所执，自古以来(lái)，在印(yìn)度(dù)就有上座部(bù)、大众部，传到中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以(yǐ)效(xiào)法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代(dài)行人的作(zuò)为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛(fú)教的宗派来为(wèi)佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对人间佛教(jiào)弘(hóng)法事业(yè)方法有所不满意的(de)，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有(yǒu)雅(yǎ)量(liàng)接受(shòu)这(zhè)种佛光的(de)分灯法脉(mài)，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予(yǔ)排挤，还(hái)是要给予(yǔ)包容(róng)。

我们的理念不在于(yú)自我的成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛光(guāng)山的(de)僧众比丘、比丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的(de)向心力，使佛光会(huì)日日(rì)增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光会会员(yuán)在社会上合乎八(bā)正道精(jīng)神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛(fú)光山(shān)教团所(suǒ)属，僧信(xìn)和谐，不争彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等于空有是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今后佛光(guāng)山(shān)和佛光会(huì)的领导人，都(dōu)按照常住的循序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众(zhòng)生皆有佛(fú)性，情与无情，都能(néng)同圆(yuán)种(zhǒng)智(zhì)，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神。

大家对(duì)山上的(de)老树(shù)、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多(duō)鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时常慰问(wèn)，对开山的(de)诸长老要给(gěi)予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸视如一(yī)家(jiā)，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留(liú)给(gěi)人间，把佛法的情(qíng)谊留给信者(zhě)，把信(xìn)心的(de)种(zhǒng)子留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿普世大众(zh高中毕业时一般都多大年龄啊高中毕业属于什么学历òng)，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切(qiè)的(de)心意留在人(rén)间(jiān)。人间佛教的事业：如(rú)办大(dà)学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养(yǎng)老(lǎo)育幼等(děng)，凡有(yǒu)利于(yú)社会(huì)公共事业(yè)的都应该交由教(jiào)团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去礼拜(bài)。我(wǒ)对社会(huì)的文(wén)教、公益数(shù)数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教育(yù)基金(jīn)，现(xiàn)在已(yǐ)有新台币十余亿元(yuán)，除(chú)了少数(shù)由(yóu)信众发心捐(juān)赠，全由过去的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持(chí)，也希望(wàng)佛(fú)教人士或热心(xīn)公益者(zhě)的遗产都可以参与进来，让公益基(jī)金壮大，更能造(zào)福全民，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教育(yù)奖等，其他再(zài)有项(xiàng)目，只要经济许可，将来都可以设(shè)立。

我们对(duì)于(yú)社会总要增(zēng)加养(yǎng)分(fēn)，这是(shì)每一个佛教(jiào)徒不可以推却(què)的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的(de)几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人管理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的(de)人(rén)怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉(yù)不好，会给人批评(píng)。对于协(xié)助佛光山文(wén)化教(jiào)育发(fā)展的(de)社团，如有兴(xīng)办，应(yīng)该量力补助，以使其(qí)有心(xīn)人更加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜(xǐ)的雅量接受，我们总要接(jiē)受大(dà)家(jiā)的意见，他人(rén)才会更加拥护(hù)。

我时(shí)常看到园艺组的(de)徒(tú)众们在那(nà)里除草修花，看到环保组的同(tóng)道们在那里(lǐ)做资源回收(shōu)分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那种投入(rù)，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的动(dòng)力(lì)，我只有感动(dòng)、感激。

没有大(dà)家的发心，何能有今日(rì)的(de)佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于(yú)信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义(yì)工的参与，要(yào)有种(zhǒng)种教育训练，以使我们的(de)教(jiào)团更增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚持下去(qù)，这(zhè)是我一生的志(zhì)愿。

因为谁都(dōu)不能单独(dú)存在(zài)，大家(jiā)要(yào)互助(zhù)互敬、共(gòng)存(cún)共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可(kě)以(yǐ)个(gè)人牺(xī)牲忍耐，不要(yào)让常(cháng)住和(hé)大众受到损失(shī)。

我的(de)乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法传播文化，在七十五高龄(líng)，自知(zhī)归乡无(wú)望，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛(fú)子(zi)，共结来(lái)缘。”

在(zài)人生的生命之流(liú)里(lǐ)，如(rú)同大江东(dōng)去，终(zhōng)会有再(zài)回来的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还(hái)会(huì)有另一(yī)期生命的开始(shǐ)。人类(lèi)不能(néng)独(dú)居(jū)于世间，生活需要(yào)士(shì)农工(gōng)商的供应，生存(cún)需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大(dà)地，都(dōu)是(shì)我们的生命，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所居住的(de)地球，要帮助地球上的一(yī)切众生，因为他们都(dōu)是曾经(jīng)给(gěi)我、助我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们(men)大家都生活在(zài)因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有(yǒu)带(dài)来，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾自己(jǐ)这一(yī)生(shēng)，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的(de)善缘。

我难以忘记多(duō)少信(xìn)徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门(mén)的(de)祝(zhù)福(fú)，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘(yuán)。我这一(yī)生所受(shòu)到的(de)佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你们(men)对我的(de)尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带(dài)走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿(cháng)你们。

我一(yī)生所发表(biǎo)过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者(zhě)，要实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭(zāo)逢(féng)大时代的种种考验，但(dàn)我感到人生非(fēi)常幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给我的(de)太(tài)多(duō)了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也(yě)享受了牺(xī)牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于(yú)人生的最后，我没有舍(shě)利(lì)子，各(gè)种繁文缛(rù)节一概全免，只(zhǐ)要写(xiě)上简单(dān)几个字，或是有(yǒu)心对(duì)我(wǒ)怀念者，可以唱诵(sòng)”人(rén)间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中(zhōng)有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我(wǒ)想，这(zhè)就(jiù)是对我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后(hòu)我所挂(guà)念的，除了信众的幸福安乐，要(yào)重视世界各地办的大学，这(zhè)是(shì)我们(men)的根本；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其(qí)丛(cóng)林(lín)学院(yuàn)的师生，他们未来(lái)都是(shì)未来佛(fú)光山菩提种子，要他(tā)们(men)健全、发心，人间佛教(jiào)才(cái)能长久与天地同在，与(yǔ)大众(zhòng)共(gòng)存(cún)。

法(fǎ)幢(chuáng)不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来都(dōu)能在人间佛教的大道上继续精进，大家相(xiāng)互(hù)勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一生(shēng)何所(suǒ)求，平(píng)安幸(xìng)福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮（本文于二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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