恻隐之心(xīn)仁之端也的意思(sī)10字，恻隐之心仁之端(duān)也的意思是啥是“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意思是同(tóng)情(qíng)心是仁的开端(duān)，羞耻心是义的开端的。

　　关于恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)仁(rén)之端也的意思10字，恻(cè)隐之心(xīn)仁(rén)之(zhī)端也的意思是(shì)啥以及恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端也的(de)意思10字，恻隐之心(xīn)仁(rén)之端(duān)也(yě)的意思翻(fān)译拼音，恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思(sī)是(shì)啥(shá)，恻(cè)隐之(zhī)心仁之端(duān)也的意思和拼音，恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之端也的意思(sī)和道理等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

恻(cè)隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也(yě)”的意思(sī)是同情心是(shì)仁(rén)的开(kāi)端(duān)，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之(zhī)心”是(shì)孟(mèng)子四(sì)心说的内容，孟子认为人(rén)性本善，人皆有不忍人(rén)之心，“不忍人之心”包(bāo)括(kuò)四个方(fāng)面，包括(kuò)恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非(fēi)之心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之(zhī)端也(yě)；

　　羞(xiū)恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端也(yě)；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是(shì)四(sì)端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其君者也。宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府p>

　　凡有四端于(yú)我(wǒ)者，知皆扩而(ér)充(chōng)之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子(zi)》记录(lù)了(le)孟子的治国思想(xiǎng)、政治策略(lüè)（仁政、王霸之(zhī)辨、民本(běn)、格君心之非，民(mín)为贵社稷次之君为轻）和政(zhèng)治行动(dòng)，成书大约(yuē)在战国中(zhōng)期，属儒家经典著作。

　　其学说出发(fā)点为性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟(mèng)子》与(yǔ)《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻(cè)隐(yǐn)之心,仁之端也这句的意(yì)思

　　 　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的意思是：同(tóng)情心(xīn)就(jiù)是仁的开端(duān)。

　　“恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端也”出自《孟子》，在孟子的哲学里(lǐ)，人性本善且(qiě)拥有(yǒu)四种天生就有的本心，即恻(cè)隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　这“四心”就是(shì)“仁义礼智” 这四种道启裂德范畴的发端。

　　 　　人(rén)皆(jiē)有不忍人之(zhī)心

　　 　　孟子 〔先(xiān)秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆(jiē)有不忍人之心。

　　先王(wáng)有不忍人之心，斯有不忍人之政矣(yǐ)。

　　以不忍人之(zhī)心，行不忍人之(zhī)政，治(zhì)天下可运之掌上。

　　所以谓(wèi)人皆有不(bù)忍人之心者(zhě)，今(jīn)人(rén)乍见(jiàn)孺(rú)子将(jiāng)入于井(jǐng)，皆有(yǒu)怵宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府惕恻隐之(zhī)心(xīn);非所(suǒ)以内交于(yú)孺(rú)子之父母也，非(fēi)所以要誉于(yú)乡 党朋友(yǒu)也，非恶其声而然也(yě)。

　　 由是观之，无恻隐之(zhī)心，非(fēi)人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非(fēi)人也;无是非之心，非人也。

　　恻隐之心，仁之端也;羞恶之心(xīn)，义之(zhī)端也;辞(cí)让(ràng)之心，礼之端也;是非之心，智(zhì)陵旁并之端(duān)也(yě)。

　　人之有是四端也，犹尺(chǐ)迹其有(yǒu)四体也。

　　 有是(shì)四端而(ér)自谓不(bù)能(néng)者，自(zì)贼者(zhě)也;谓其(qí)君不能(néng)者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充(chōng)之矣(yǐ)，若火之始然，泉之始(shǐ)达(dá)。

　　苟能充之，足(zú)以保四(sì)海;苟不充之(zhī)，不(bù)足(zú)以事父(fù)母。

　　”

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府