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克(kè)己慎独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明(míng)性意(yì)思是(shì)尊(zūn)从(cóng)自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指在(zài)个人(rén)独处时也要严格要求自(zì)己，是对个人内心深处(粤西是指什么地方chù)比较隐蔽(bì)的思想意(yì)识进行自律的一种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及(jí)私欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时(shí)时保持正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随(suí)时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事(shì)。

　　意(yì)思(sī)是说(shuō)严(yán)格控制自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么(me)达到“慎独”这(zhè)种境界(jiè)：树立远大理想和抱负，不(bù)断地(dì)提高自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态(tài)度、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形成完整的系统(tǒng)知(zhī)识(shí)、慎(shèn)全独(dú)一(yī)。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之心容人(rén)。

　　出自(zì)《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行(xíng)光明(míng)磊落之(zhī)事(shì)，克己，慎(s粤西是指什么地方hèn)独(dú)，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容(róng)己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即使别(bié)人(rén)看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明(míng)的是一种人生(shēng)态度，表里如一(yī)；彰显的是一种人生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史上涌现出许多秉持(chí)这(zhè)一野轿操守的(de)君(jūn)子：如东汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶(è)小而为之(zhī)，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世(shì)当无愧于心”；元代许(xǔ)衡(héng)不食(shí)无主(zhǔ)之梨(lí)，只因(yīn)“梨虽无(wú)主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁(rén)“不(bù)畏人知(zhī)畏己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一不是慎独自(zì)律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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