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题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认(rèn)清事(shì)物本(běn)质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观(guān)的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独(dú)特的(de)观(guān)察和(hé)感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表达(dá)了一(yī)个空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的(de)勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的(de)不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事物(wù)，既(jì)深(shēn)入它的(de)内(nèi)部细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能(néng)给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林(lín)壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思(sī)，于是(shì)写下了(le)若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的(de)本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事物(wù)之处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静客(kè)观(guān)的(de)深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为个人的(de)局限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识。

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