提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可(kě)能没(méi)见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视(shì)剧(jù)还是小说(shuō)里(lǐ)，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他(tā)乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既(jì)然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会(huì)只留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸(shī)布(bù)。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿，拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是(shì)害怕(pà)其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(d拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗e)分析认为运尸的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在(zài)一(yī)起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些(xiē)人(rén)则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活(huó)，再将(jiāng)他们的(de)药材带出大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小延伸，是(shì)特定人(rén)群(qún)（如巫师(shī)）为(拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗wèi)满足人(rén)们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的(de)结(jié)果(guǒ)。

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