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　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的(de)破坏，而到了春(chūn)秋时(shí)期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏的原因

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微

　　西周末期(qī)周王(wáng)的(de)统治(zhì)不断(duàn)受到外族(zú)的(de)侵扰，而王室内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临(lín)着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久的一个重要标志，从前至高(gāo)无(wú)上的(de)周王室能和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的(de)契约(yuē)，这本(běn)身就(jiù)是因为自身地位下降，能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败(bài)更是(shì)让自身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并无(wú)实际的(de)权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

　　（一）西(xī)周社会(huì)大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西(xī)周王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的(de)屏障，也为(wèi)统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多(duō)，基本(běn)包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对(duì)外(wài)用兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外(wài)大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动(dòng)荡之后，在(zài)战国时(shí)期，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫(fū)子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的(de)分邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社(shè)会(huì)秩序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义(yì)为伦理道(dào)德文(wén)化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久制则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法：联合式(shì)，作宾(bīn)语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封(fēng)建制度的规(guī)章制度遭到极大(dà)的(de)破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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