子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思,子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》,是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。
本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译(yì)文(wén),欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟(lín)
人之初,性(xìng)本善。
性相近(jìn),习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知(zhī)义。
为(wèi)人子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译文人出生之初,禀性本身都是善良的(de)。
天性也(yě)都相(xiāng)差不多,只是后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育(yù)不同,彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。
如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育,善良的本性就会变坏。
为了(le)使(shǐ)人不变坏,最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬(bān)家,是为了使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法,他(tā)教(jiào)育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就,同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名。
仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿,而不好好(hǎo)教育,是(shì)父母的过错。
只是教育,但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人(rén)的道理,又无知识(shí),那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的(de)价值,就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能成才。
做儿女(nǚ)的,从小(xiǎo)时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友(yǒu),以(yǐ)便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父(fù)亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实行(xíng)和(hé)效仿。
汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时,就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī),这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个(gè)人从(cóng)小就应该知(zhī)道(dào)的。
子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么(me)意(yì)思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又(yòu)不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是:小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理,又(yòu)无知识(shí),能有什(shén)么(me)用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;人(rén)若是不学习,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí),是很不应该(gāi)的(de)。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的。出自《三(sān)字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。
本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)【作者(zhě)】王(wáng)应麟
人之(zhī)初,性本善。
性相近,习(xí)相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不学,断(duàn)机杼(zhù)。
窦燕山,有义(yì)方。
教(jiào)五子,名(míng)俱(jù)扬。
养不(bù)教(jiào),父之过。
教不严,师(shī)之惰(duò)。
子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器。
人不(bù)学,不知(zhī)义。
为人子,方少(shǎo)时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九龄(líng),能温席(xí)。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四(sì)岁,能让梨。
中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高 弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经(jīng)》节选译文(wén)人出生之初(chū),禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。
天性也(yě)都相差不多,只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同,彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不好好教育,善(shàn)良的本性就会变坏。
为(wèi)了(le)使人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。
战国时(shí),孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为(wèi)了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习,孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法(fǎ),他教育的(de中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高)五个儿子都很(hěn)有成就,同(tóng)时科(kē)举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育,是(shì)父母的过错(cuò)。
只是教育,但不(bù)严(yán)格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人的道理,又无知识(shí),那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才(cái)。
做(zuò)儿女的,从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友,以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知(zhī)识。
东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲,替(tì)父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和(hé)效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理,是每(měi)个人从小就应该知道的。
子不(bù)学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是(shì):小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí),到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ),又无知(zhī)识,能有什(shén)么用(yòng)呢?玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器(qì)物;人(rén)若(ruò)是(shì)不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了