在(zài)关(guān)于东方朔的传说中有很多不(bù)可思议的神话传说，而(ér)怪(guài)哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔(shuò)更是说(shuō)这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫实际(jì)上是个什(shén)么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和(hé)汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无人认(rèn)识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能(néng)会(huì)有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝的监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押过很多(duō)的无(wú)辜之人，于是老百姓们(men)都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容(róng)不已，叹息道：“怪(感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思guài)哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它(tā)自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了(le)一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一(yī)看就(jiù)明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含(hán)有(yǒu)更深的(de)意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人(rén)不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了(le)，而如(rú)果(guǒ)真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多(duō)这样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园(yuán)到(dào)三(sān)味(wèi)书屋》也(yě)提起(qǐ)过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候(hòu)也偶然听得这(zhè)则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是(shì)他进了三(sān)味书屋以后，向寿(shòu)镜吾(wú)老先生(shēng)提出的(de)第一(yī)个问(wèn)题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没(méi)有问先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不(bù)应该问这些事(shì)的，只要读书，因(yīn)为他是(shì)（先生）感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思渊博的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不知道，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从(cóng)那(nà)个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出(chū)这种意味。

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