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三字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的(de)文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而(ér)核心思想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故事，以及(jí)故事内涵(hán)中的(de)做人(rén)做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字(zì)湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少经(jīng)》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的(de)蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年(nián)灿(càn)烂的经典传统文化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特(tè)的民族(zú)文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明(míng)扼要(yào)，是以中国(guó)历史(shǐ)为素材(cái)，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环(huán)境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一(yī)个重(zhòng)要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德(dé)育教育发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把(bǎ)德(dé)育(yù)放在首位的(de)，一个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中华先贤们(men)几千年来(lái)智慧的结晶(jīng)，它使我中华(huá)民族历(lì)经几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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