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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么(me)时期的事(shì)件啊(a),礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么(me)时(shí)代

  礼崩乐坏是(shì)一个(gè)逐渐的、缓(huǎn)慢(màn)的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的(de)第一个(gè)导火线时期,此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开(kāi)始逐(zhú)渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微(wēi)

  西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族(zú)的(de)侵扰,而(ér)王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也在不(bù)断激化,周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各(gè)阶级的(de)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)却无动(dòng)于衷。

  由(yóu)于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王(wáng)室实际控制的土地(dì)就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志,从(cóng)前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达(dá)成如(rú)此平等的契约,这(zhè)本身(shēn)doi的时候怎么夹,doi是怎么夹就是(shì)因(yīn)为自身(shēn)地(dì)位下(xià)降,能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王(wáng)的失败(bài)更是(shì)让自身(shēn)的权威受到了(le)致(zhì)命(mìng)一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背(bèi)景

  (一)西(xī)周社会(huì)大体情况

  周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立了西(xī)周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固(gù)其统治,在国(guó)都附近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

  周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统(tǒng)治者的(de)治理提供(gōng)便(biàn)利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

  西doi的时候怎么夹,doi是怎么夹周以善(shàn)农耕而(ér)闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农(nóng)业十(shí)分发达,种植的粮食(shí)品种繁(fán)多,基本包(bāo)括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发(fā)达。

  经(jīng)济(jì)上发展,政治上(shàng)稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位(wèi)后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外,还对内(nèi)加强镇(zhèn)压(yā),增重(zhòng)刑(xíng)罚(fá),“作甫刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三(sān)千条”。

  (三(sān))战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐(lè)制度(dù)经过了两(liǎng)次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后(hòu),在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极大(dà)的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周(zhōu)时(shí)期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出处(chù):青(qīng)章炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来(lái),礼崩乐坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法(fǎ):联(lián)合(hé)式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制(zhì)度的规章制度(dù)遭到极大的破坏,寓(yù)意社会制度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局,驱需(xū)内圣(shèng)外王(wáng)之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺(yì)的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常扫(sdoi的时候怎么夹,doi是怎么夹ǎo)地以尽,中国封建社(shè)会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健(jiàn)全(quán)之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统(tǒng)观点(diǎn)应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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