春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还是战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺(yè)地（河(hé)北(běi)临漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸(dān)城（河(hé)南(nán)郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县(xiàn)）人的。

　　关于春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还是战(zhàn)国以及(jí)春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，春秋战国(guó)鬼(guǐ)谷(gǔ)子的故事(shì)，鬼谷子(zi)是(shì)春(chūn)秋还是战(zhàn)国，春秋战国鬼谷子几个(gè)门生，鬼谷子(zi)是战国时期的哪个国家的人等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战国

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的(de)只有(yǒu)三国时(shí)期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期(qī)那(nà)些学(xué)者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷(gǔ)子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的(de)主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权(quán)谋(móu)策略(lüè)及(jí)言谈辩论技巧，而《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传(chuán)》则获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗(zé)集中于养神蓄锐之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇说明(míng)如何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后(hòu)四篇讨论(lùn)如何将内在的精(jīng)神(shén)运用于外，如何以内在的(de)心(xīn)神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗的是(shì)权谋策略及言谈(tán)辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇(chóng)之仁义(yì)道德(dé)大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外(wài)交战术(shù)之(zhī)得(dé)益(yì)与否，关系国(guó)家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系(xì)到(dào)经济上之成(chéng)败得(dé)失。

　　即(jí)使在日常生活中，言谈技巧也关(guān)系到一人之(zhī)处世为人(rén)之得体(tǐ)与否。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸不烂之(zhī)舌，合(hé)纵(zòng)六国，配六国(guó)相(xiāng)印，统(tǒng)领(lǐng)六国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子，一(yī)说是(shì)战国魏国邺(yè)地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一(yī)说(shuō)汉(hàn)水之滨(bīn) 关内(nèi)云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有(yǒu)三国时(shí)期(qī)的史学(xué)家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆(yuán)他(tā)在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾经云游(yóu)华(huá)夏各地，在很多(duō)地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍(pāi)局江的(de)宁波，甚至还有新疆的哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗