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巾帼(guó)不(bù)让须眉的意(yì)思下一句是什(shén)么(me),巾帼(guó)不让须眉(méi)是(shì)什么意思
“巾帼不(bù)让须眉”意思指的是女(nǚ)子有作为时,不比男(nán)人(rén)差。
云南属于南方还是北方,云南属于南方还是北方人 巾帼:妇女的头巾和头发上的装饰(shì)物。
诸葛亮派人给司马(mǎ)懿送去巾帼(guó),意(yì)谓司马懿如同妇人(rén)。
后(hòu)以“巾帼”为妇(fù)女的代称。
古时男子以胡须眉毛(máo)稠秀为(wèi)美(měi),故(gù)以为男子的代称。
古代有所作(zuò)为者多(duō)为男性,巾(jīn)帼不让须眉,就(jiù)是指女子亦可为(wèi)有所作(zuò)为者,不一(yī)定比男子差。
源出《三国志·魏志·明(míng)帝睿传》裴松之注引《魏氏(shì)春秋》:“亮(liàng)既屡遣使交书(shū),又致巾帼妇人之饰,以怒宣王。
”
巾(jīn)帼不让须眉的意思下一(yī)句是什(shén)么
巾(jīn)帼不让须眉的意思是(shì)女人不(bù)比男人差。
下一句是(shì):红颜更胜儿郎。
帼,妇女头(tóu)发上(shàng)的饰物。
巾帼,妇女的(de)头巾和头发上的装饰物。
须眉指:胡子和眉毛(máo)。
古时男子(zi)以胡须眉(méi)毛稠秀为扒和(hé)誉美(měi),故(gù)以为男子的代称。
时候的贵(guì)族妇(fù)女(nǚ),常在举行祭祀(sì)大典时戴一(yī)种用丝织品或发丝(sī)制成的头饰,这种(zhǒng)头巾(jīn)式的头饰(shì)叫(jiào)巾帼(guó),其上还装缀着一些(xiē)金(jīn)珠玉翠制成的珍贵首饰(shì)。
巾帼的种(zhǒng)类(lèi)及颜色(sè)有多种(zhǒng),如用细长的马尾(wěi)制(zhì)作的(de)叫“剪春(chūn)段耄帼”;用黑中透红颜色制作的(de)叫“绀缯帼”。
因巾帼(guó)这类(lèi)物品(pǐn)是古代棚巧(qiǎo)妇女的高贵装(zhuāng)饰,人们便称(chēng)女中豪杰为(wèi)“巾(jīn)帼英雄(xióng)”,后(hòu)人(rén)又把“巾帼”作(zuò)为(wèi)妇(fù)女(nǚ)的尊称。
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巾帼不让(ràng)须眉的意思下(xià)一(yī)句是(shì)什么,巾帼不让(ràng)须眉是什么(me)意思(sī)
“巾帼不(bù)让须(xū)眉(méi)”意思指的是女子有作为时,不比(bǐ)男人差。
巾帼:妇女的头(tóu)巾(jīn)和头发(fā)上的(de)装饰(shì)物(wù)。
诸(zhū)葛亮派人给司(sī)马懿送去巾帼(guó),意谓司马懿如同妇人。
后以“巾帼”为妇(fù)女的代称。
古时男(nán)子以胡须(xū)眉毛稠秀为美,故以为男子(zi)的代称。
古代(dài)有所作为者多为(wèi)男性(xìng),巾帼不让须眉(méi),就是指女子亦(yì)可为(wèi)有(yǒu)所作为(wèi)者,不一定比(bǐ)男子差。
源出《三国志·魏志(zhì)·明帝(dì)睿传》裴松之(zhī)注引(yǐn)《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又(yòu)致巾帼妇人之(zhī)饰(shì),以怒宣王。
”
巾(jīn)帼不让须眉的意(yì)思下(xià)一句是(shì)什么(me)
巾帼不让须(xū)眉的(de)意思(sī)是女人不比男(nán)人差。
下一句是:红颜更胜儿郎。
帼,妇女头(tóu)发上(shàng)的饰(shì)物。
巾帼,妇女(nǚ)的头巾和头发上的装饰物。
须(xū)眉指:胡子和眉毛。
古(gǔ)时男子以胡须眉毛稠(chóu)秀为(wèi)扒和誉美,故以为男(nán)子(zi)的代称。
时候的贵族妇女,常在举行(xíng)祭(jì)祀大(dà)典时戴一(yī)种用丝织品或发丝(sī)制(zhì)成的头(tóu)饰(shì),这种头(tóu)巾(jīn)式的(de)头(tóu)饰(shì)叫巾帼,其上(shàng)还装缀着(zhe)一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。
巾帼的种(zhǒng)类(lèi)及(jí)颜色有多种,如用细长的马尾制作(zuò)的叫“剪(jiǎn)春段耄(mào)帼”;用黑中(zhōng)透(tòu)红颜色制作的(de)叫“绀缯帼(guó)”。
因巾(jīn)帼这类物品是古代棚(péng)巧妇女的高(gāo)贵(guì)装饰云南属于南方还是北方,云南属于南方还是北方人(shì),人们便称女中(zhōng)豪(háo)杰(jié)为“巾帼英雄”,后人(rén)又把“巾帼”作为妇女(nǚ)的(de)尊称(chēng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了