劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思(sī)是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是(shì)什么赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋(200克等于多少毫升水，200克是多少ml水fù)，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和(hé)使物(wù)平直的意(yì)思，所以(yǐ)法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而对(duì)事情的是非给(gěi)以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)汉帝(dì)国无(wú)可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中(zhōng)鼓(gǔ200克等于多少毫升水，200克是多少ml水)励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了(le)篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对(duì) 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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