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高山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不(bù)自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁(páng)击(jī)掌称绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一(yī)个(gè)专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会地位的(de)群(qún)体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延(yán)深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是在(zài)兴(xīng)起李和领域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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