题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉(sù)我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写(xiě)在(zài)西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省(shěng)的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)看(kàn)清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独(dú)特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表达(dá)了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的(de)描绘，但是(shì)却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观(guān)它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须(嘴巴含胸的感觉知乎xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī)，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理(lǐ):现实(shí)生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不(bù)是处在(zài)错综复杂(zá)的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因为个人(rén)的局限被(bèi)局(jú)部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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