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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给(gěi)告知(zhī)了咱们(men)什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅(yān200克是几两 200克是多少毫升g)就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一(yī)根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(200克是几两 200克是多少毫升zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹执(zhí)政(zhèng)者之(zhī)煞(shā)费苦心(xīn)也(yě)，而叹(tàn)数千年(nián)来民(mín)智之不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请(qǐng)罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美(měi)好吾(wú)民(mín)也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此份(fèn)额(é)之(zhī)对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千(qiān)余(yú)年(nián)之记载(zài)，而(ér)求其利国(guó)福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾(wú)所以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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