赶尸也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不(bù)一(yī)样(yàng)。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是(shì)解放(fàng)前已经(jīng)失(shī)传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之后(hòu)的事(shì)，没多(duō)久(jiǔ)就开始火化(huà)也(yě)就没有这(zhè)行了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生虫，一(yī)种寄生在(zài)大脑(nǎo)中的(de)寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各(gè)自有(yǒu)各自的方法，但万变(biàn)不离其宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会(huì)产生一定(dìng)的电流给特定的神(shén)经带动还未完全死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩就产(chǎn)生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)手(shǒu)里(lǐ)的(de)铃的主要作用(yòng)是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的(de)，人们听到了躲(duǒ)避并(bìng)不是最初的想法，因为(wèi)也有听到了反而过来看的(de)。这种方式和19世(shì)纪科学家给尸体通电(diàn)来(lái)让尸体(tǐ)产生动作的原理是(shì)一样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战(zhàn)，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载：有巫(wū)山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸(shī)。它泛指在(zài)外地客死他乡的人回(huí)家的方式，古代(dài)曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在(zài)四川三(sān)星堆中发现的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为(wèi)什(shén)么一定要在(zài)夜间(jiān)运尸体，就是来(lái)掩饰尸体上方(fāng)黑(hēi)色(sè)器(qì)具。而(ér)一般赶尸的人都会背一(yī)个篓子，篓子里就是(shì)处理过的内(nèi)脏。

在(zài)古(gǔ)代道(dào)路和现在完全不一(yī)样，那个(gè)时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运动来实现目的(de)，由于混轮行走时会发出一(yī)些很沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶尸人(rén)都会唱(chàng)叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人(rén)祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关(guān)固定尸体的铁器。不过后来有人则(zé)简化(huà)了(le)程序，把死人处理(荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人lǐ)后用活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸这个事，更(gèng)多的(de)来(lái)自影视(shì)剧(jù)里面，特别是(shì)恐怖(bù)港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排(pái)的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地(dì)跑去(qù)问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都(dōu)有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的(de)多远也要(yào)想(xiǎng)办(bàn)法把尸(shī)体(tǐ)送(sòng)回(huí)家(jiā)乡，因为古人(rén)认为，人是(shì)有三(sān)魂七(qī)魄的(de)，一旦在外面去世(shì)，若是不(bù)将(jiāng)尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂(hún)魄没(méi)法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报(bào)道，这样就会变成孤(gū)魂(hún)野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为(wèi)有这样的(de)传统，再加上古代不像现在这(zhè)样(yàng)交通发达。在古(gǔ)代，很多(duō)地方交通闭塞(sāi)，甚至很多(duō)地方之间还(hái)隔着高山峻岭，要(yào)是想把尸(shī)体运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样(yàng)既能将尸体运回(huí)去，又能让死者魂(hún)归故里，这也(yě)是电视剧里，赶尸的(de)人，会一边(biān)摇铃铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱(qián)的原(yuán)因。

所摇(yáo)的(de)铃铛(dāng)是为招魂铃，免得(dé)魂魄给(gěi)走失(shī)了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能(néng)一路跟着回家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家(jiā)，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职(zhí)业(yè)，更多(duō)的见于(yú)民间，但是(shì)在清朝，也曾有官方(fāng)聘(pìn)用赶尸者，目的(de)是帮助(zhù)一些(xiē)死(sǐ)刑犯在死后(hòu)能把(bǎ)尸体(tǐ)运回家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的(de)处决，不一(yī)定是在犯人的老家(jiā)，这样当死(sǐ)刑犯去(qù)世(shì)之后，尸(shī)体就得运(yùn)回犯人(rén)的老家，要是专门(mén)派人去送，不仅(jǐn)费人(rén)，还费钱。而且很多(duō)官差也(yě)不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来官方就干(gàn)脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑(xíng)犯的尸(shī)体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个人负责(zé)赶尸(shī)一个(gè)人负责引路，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能(néng)住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了(le)神秘(mì)色彩。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但(dàn)是当时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘(xiāng)西赶尸人，并不(bù)是(shì)一样的，湘西赶尸人显的(de)更神秘一些，在(zài)湘(xiāng)西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首(shǒu)先，三赶，就(jiù)是那种被官方(fāng)处决的(de)、还有被战争波及(jí)、或者意外死亡的人，这三种是(shì)可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常死亡(wáng)的，比(bǐ)如得了(le)离奇怪(guài)病、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说(shuō)，就是被迫死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人(rén)能从事这个职(zhí)业？
当(dāng)然赶尸(shī)人这个职业，也不是什么人都能(néng)做的，赶尸人收徒(tú)弟(dì)，徒弟必须(xū)满足三(sān)个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合(hé)这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么(me)就需(xū)要(yào)进一步筛选，需要(yào)进行三(sān)项测试：

第(dì)一项测试：就是让一(yī)个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被(bèi)测(cè)试(shì)者(zhě)，若(ruò)是能(néng)正常分辨东(dōng)南西(xī)北，那么(me)就过关。

第二项(xiàng)测试：就是让(ràng)测试者挑(tiāo)一(yī)副(fù)重(zhòng)担，要是能挑起来，并(bìng)送到指定(dìng)的地点，就表示(shì)测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山(shān)将赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是(shì)能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三(sān)个荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人测试(shì)的人(rén)，才能拜(bài)入(rù)赶尸(shī)人(rén)学徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克死异(yì)乡的并不(bù)只是在湘西那(nà)边(biān)才有(yǒu)，但是为啥在其他(tā)地方并没(méi)有听说(shuō)这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这个(gè)要(yào)说起来，还(hái)是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在湘西有专门(mén)的供(gōng)赶(gǎn)尸人休息的旅(lǚ)店(diàn)，但(dàn)是在(zài)其他(tā)地方是没(méi)有这样的地方的。

第二，其(qí)他地方，一般是不允(yǔn)许外来的尸体进村的，而在湘西，大路(lù)都是(shì)绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不用进村。

第三，其(qí)他(tā)地方，人们(men)不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦(dàn)赶尸(shī)人过(guò)来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些(xiē)因素，所以在(zài)其他地(dì)方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后，随(suí)着交通越来(lái)越便(biàn)利，赶尸这(zhè)个职业(yè)，也慢(màn)慢的消(xiāo)失在了(le)荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人历史(shǐ)的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去(qù)赶尸，再远都可以(yǐ)通过(guò)交通工(gōng)具来完(wán)成。

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