还记(jì)得2002年的第(dì)一场雪(xuě)吗？

尽管(guǎn)2023年已经(jīng)下过好几场雪(xuě)了，但在这个(gè)特殊的夏日(rì)却突(tū)然(rán)响起了惊雷(léi)。

曾(céng)经(jīng)的刀郎再度复出，十(shí)年磨一剑，虽(suī)然(rán)转眼十几(jǐ)年过去了(le)，可(kě)这位大(dà)漠歌手再(zài)一次(cì)火(huǒ)了。

最(zuì)近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中一首(shǒu)叫做(zuò)《罗刹(shā)海市》的歌(gē)，在网络(luò)圈(quān)引(yǐn)起了巨大(dà)反响(xiǎng)和(hé)争议(yì)。

因(yīn)为在这首歌里的一些(xiē)歌词，比(bǐ)如(rú)“那(nà)马户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知道他是(shì)一只(zhǐ)鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众们认为是(shì)在暗讽当年打压(yā)过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松(sōng)等(děng)人。

很多网友看到这样的词汇，更是认(rèn)为这是一首(shǒu)“不(bù)带(dài)脏字”的骂人(rén)歌。

也(yě)是刀(dāo)郎在二(èr)十年(nián)前抽出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡(jī)”好不痛(tòng)快。

正所谓君子报仇，二十(shí)年(nián)不晚(wǎn)，让(ràng)网友(yǒu)们十分爽快(kuài)的(de)同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能(néng)大(dà)火于网络。

于是乎网友们纷(fēn)纷前(qián)去(qù)那英、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等人的视频下留言，其留(liú)言热(rè)度堪比人家(jiā)本身，那英评论(lùn)区更是成了重灾区，短短(duǎn)几天留言更是突破四百万。

看着(zhe)网友们自导自演的(de)言论，好像(xiàng)在揭露一个(gè)很爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹地演变成一(yī)场网络狂欢，更成了某(mǒu)种复(fù)仇情(qíng)绪的(de)蔓延(yán)。

但平心而论，如果你完整地听完这首(shǒu)歌，或许会(huì)有不一样(yàng)的见解(jiě)。

难道刀郎十(shí)年磨一剑(jiàn)真的只是为了揶(yé)揄所谓的那些人(rén)吗？

我们先来了解一下(xià)这首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里(lǐ)头的一个故事，是其笔下虚(xū)构(gòu)的一个世界。

美少年马骥误入(rù)到一(yī)个叫做罗刹国的地(dì)方，这里的人(rén)有一个很(hěn)奇(qí)怪的特点，那就是以丑(chǒu)为美(měi)，各种观点均完全和正常世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这(zhè)里，却被当做成了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可(kě)奈何之下，马(mǎ)骥只能戴着面(miàn)具讨生(shēng)活。

经(jīng)年累月带着(zhe)面具(jù)生活的马骥再也(yě)受不了良心的(de)谴(qiǎn)责，为(wèi)了不被这里(lǐ)的人彻底(dǐ)污染，他(tā)想方设法逃出去，回到(dào)正常(cháng)人的世(shì)界里。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的那(nà)些颠倒三观，让(ràng)他实在(zài)难以苟同下去(qù)。

歌曲里反(fǎn)反复(fù)复出现“马(mǎ)户”“又(yòu)鸟”等(děng)词其实就是一(yī)种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一(yī)头叫(jiào)“马户(hù)”的(de)傻驴(lǘ)，却总是自(zì)以为是自己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是(shì)只(zhǐ)鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道自(zì)己究竟是个什么东(dōng)西，所以才会一直自视(shì)清(qīng)高认不清自己(jǐ)。

正如(rú)歌(gē)词唱的(de)那般：

“塔红描翅(chì)那(nà)个黑画(huà)皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这些歌词(cí)，便断然(rán)判断刀郎(láng)写这首歌是(shì)为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我(wǒ)想说的是(shì)，如果你真(zhēn)的这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎(láng)的格局了。

这首歌绝不(bù)是为了讽刺某(mǒu)一(yī)个人或者几个人，甚至可以说这几个人(rén)根本不值(zhí)得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋(péng)友说：“以我对他的了解(jiě)，不是这(zhè)么回事，他没这么(me)小气。”?南大文学(xué)院(yuàn)的苗怀明教授也评价道(dào)：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会(huì)丑恶(è)现象的(de)嘲讽、不是具体(tǐ)针对(duì)哪个人。作为(wèi)一个古代小说研究(jiū)者，我支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所唱的那样“那马户(hù)又鸟，是我们人类(lèi)根本(běn)的问题”。

从对(duì)个别人的讽刺，最终升华向现实社会(huì)的(de)揭露。

其(qí)实刀郎自(zì)始至(zhì)终想套讨论的(de)是一种社会(huì)现象，是(shì)人类自我的(de)问题。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多(duō)的是一(yī)种反思。

反观现下的社会，越(yuè)来越多“以丑为美(měi)”的(de)现象，难道(dào)真的不值得我们(men)去思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发(fā)生的(de)震惊(jīng)全国的“指鼠为鸭(yā)”的(de)事(shì)实不(bù)就是真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的(de)乱(luàn)象，不(bù)只是在某一个(gè)圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是(shì)一(yī)个颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉(méi)的我却要负起重整乾坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌一出(chū)，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅(xùn)”的最根本原因。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏(cáng)一(yī)颗清(qīng)醒通透(tòu)的灵魂。

刀(dāo)郎(láng)这个人不管(guǎn)什么时候出(chū)面，都(dōu)是(shì)头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界(jiè)看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀(dāo)郎(láng)，摘(zhāi)了帽子(zi)就是罗林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林，1971年6月22日出生于四川省内江市(shì)的(de)一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是(shì)文艺世家。

父亲(qīn)是(shì)一(yī)名舞美师(shī)，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻(qī)两常年跟团在外(wài)地(dì)演出，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然(rán)比(bǐ)他大五岁，但也(yě)是(shì)小男孩一个，所(suǒ)以对于调皮(pí)的弟弟，平日(rì)里不是打(dǎ)就是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥(gē)哥(gē)，对他更(gèng)是动(dòng)不动(dòng)就挑(tiāo)衅，总而(ér)言之(zhī)是既爱(ài)又怕的感受。

15岁(suì)那一年(nián)，因为自己调侃哥(gē)哥(gē)谈的女朋(péng)友曾(céng)经(jīng)谈(tán)过恋爱，于是恶(è)作(zuò)剧地(dì)冲(chōng)着(zhe)哥(gē)哥(gē)大喊(hǎn)“绿帽子(zi)”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒(nù)，于是大打了他一顿(dùn)，母亲赶(gǎn)过(guò)来劝架，出于(yú)偏袒(tǎn)小儿子于是大(dà)骂了大儿子。

罗大(dà)哥一气之(zhī)下(xià)离(lí)家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世(shì)。

从那之后(hòu)，罗林的内心再也无法安宁，只(zhǐ)能远走他乡(xiāng)。

带着跟(gēn)父母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员(yuán)，业(yè)余(yú)有空(kōng)之际跟着老师学习音乐。

可能是因为出身(shēn)于书香世家(jiā)，学了音乐(lè)的罗(luó)林那是青出(chū)于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗(luó)林和另一个主(zhǔ)唱廖(liào)健，自(zì)发组成了一个叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正是因(yīn)为(wèi)少年天真(zhēn)热情，所以自己希望音乐(lè)能像(xiàng)手术刀(dāo)一样，能够犀利地(dì)解剖(pōu)这(zhè)个(gè)社会。

只是让他万(wàn)万没想到的，现实却(què)比手术刀坚硬(yìng)多了(le)，因(yīn)为乐(lè)队赚(zhuàn)不到(dào)钱，所以大家吃饭都成了问题。

而(ér)这时，正缝罗林(lín)与第一任妻子杨娜生女，可在(zài)养孩子这(zhè)件事(shì)上，没钱更是(shì)难上加难。

于(yú)是妻(qī)子在孩子出(chū)生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条“你给不(bù)了我想(xiǎng)要的生活。”

他成为了单亲(qīn)爸(bà)爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终没有(yǒu)回来，于(yú)是(shì)罗(luó)林把(bǎ)孩子(zi)送到父母(mǔ)家，自(zì)己则继续(xù)跟着乐队四处流浪。

随着乐(lè)队的不断演(yǎn)出，罗林的收入(rù)很可观，月入过(guò)万也(yě)是常(cháng)有(yǒu)的事儿，但他却觉得这样(yàng)十分没劲(jìn)得很。

再三思(sī)考(kǎo)之(zhī)后(hòu)他(tā)离开(kāi)了(le)乐队(duì)，跟着刚认(rèn)识(shí)的新疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆(jiāng)老家(jiā)。

来(lái)到(dào)新疆，由于那里的(de)风土人(rén)情以(yǐ)及特色的民(mín)族音乐，让罗林(lín)一(yī)直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这个时候(hòu)，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名(míng)为“刀(dāo)郎”。

同年刀(dāo)郎为(wèi)了(le)让父母孩子生活过得(dé)更好(hǎo)，于是和新疆音乐(lè)公(gōng)司合作，陆续推(tuī)出了(le)专辑《西域(yù)情歌》，没想到这张专辑一出就销(xiāo)量高达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的“封神之作(zuò)”----《2002年(nián)的第一场雪》就(jiù)此(cǐ)出世。

一曲神(shén)曲(qū)红了，人也(yě)红了，可是是非也跟着来(lái)了(le)。

最(zuì)红的(de)时候(hòu)，他(tā)每天都会收到(dào)无数记(jì)者和朋友的来(lái)电，可那时候(hòu)他的心里(lǐ)只有一个想法(fǎ)：躲起来，躲到(dào)一个没(méi)人认(rèn)识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不(bù)知道，怎(zěn)么不红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟着(zhe)妻子和女(nǚ)儿(ér)过上了(le)半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓(huǎn)缓流(liú)逝，华(huá)语乐坛的黄金(jīn)时(shí)代也逐渐(jiàn)过去(qù)，可剩(shèng)下的(de)声(shēng)音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎的常态(tài)，他就那么安(ān)安(ān)静静地采风生活，听众也越(yuè)来越少...

其(qí)实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过(guò)专(zhuān)辑，但都没有什(shén)么水花，甚(shèn)至后来还给电视(shì)剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一(yī)场婚礼上看到了身体发(fā)福，头发也(yě)不见(jiàn)了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪(làng)歌手，终(zhōng)究难逃(táo)发福油腻的(de)命运，但这(zhè)就是他发自内(nèi)心想要的，做一(yī)个单纯音(yīn)乐的音乐(lè)人而已。

或许在(zài)刀郎隐(yǐn)退的这些年，华语乐坛早(zǎo)就日新月异了，那些(xiē)口水歌、网络神曲却成了(le)大家(jiā)追(zhuī)捧的(de)标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的(de)时(shí)候，我们才突然惊(jīng)醒：原来他的(de)土已(yǐ)然(rán)成(chéng)为了一(yī)种(zhǒng)经典。

正所谓(wèi)时代造英(yīng)雄(xióng)，刀郎音乐(lè)中的苍凉(liáng)感、豪(háo)迈感、粗粝感让(ràng)人(rén)们(men)激发(fā)了对信仰的重新对待。

于是《罗刹(shā)海市(shì)》一(yī)出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没有走远，依然愿(yuàn)意为他不(bù)平、为他封神(shén)、更(gèng)为他洗(xǐ)尘。

宛(wǎn)如那(nà)年的那场如(rú)期而至的大雪，簌(sù)簌落在每(měi)个人的心中，掩盖了(le)过(guò)去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那个(gè)寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一(yī)直在用心作(zuò)音乐，所(suǒ)以(yǐ)有人(rén)在听完(wán)《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了(le)重(zhòng)读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润(rùn)物(wù)细无声的(de)力(lì)量所在吧(ba)。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀郎这个(gè)名字似(shì)乎也快要被大(dà)众所忘记。

谁(shuí)也没想到(dào)。2023年(nián)的夏天，没有任何(hé)预告，刀郎(láng)就以一首《罗刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传(chuán)统文化与民族(zú)音乐相(xiāng)结合起来，无疑于是给整个(gè)乐坛一(yī)重击。

所以(yǐ)如(rú)果将(jiāng)这(zhè)些苦心孤诣的创作(zuò)，看做只(zhǐ)是为了报复那(nà)几(jǐ)个(gè)人，只能说(shuō)过度解读罢了，更是对(duì)刀郎格(gé)局的莫大低视。

要知道一个(gè)真正(zhèng)的(de)创作(zuò)人，眼里不(bù)止有对手(shǒu)，还有(yǒu)整个世界。

如(rú)果你有认真(zhēn)听(tīng)完(wán)整首歌，你就会发现(xiàn)刀(dāo)郎笑骂的(de)不(bù)是某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还(hái)有那么多的人喜(xǐ)欢(huān)刀(dāo)郎？

真有(yǒu)那(nà)么多的(de)粉(fěn)丝和(hé)歌迷吗？不然(rán)。

有(yǒu)人压根就没听(tīng)过几首刀郎的(de)歌(gē)，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的(de)印象是淳朴真实的(de)，而《罗刹海市(shì)》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当(dāng)对立(lì)的品质，却是整个娱乐圈，甚至是(shì)整个浮(fú)躁的(de)社(shè)会(huì)所缺少的。

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就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行音乐需要像(xiàng)刀郎(láng)这样的(de)声音，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡涤(dí)心灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人们对纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗(duì)以丑(chǒu)为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想(xiǎng)到了(le)动画电影《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具(jù)现实意义！

现(xiàn)在这个时代公众心智已经开启(qǐ)，是一(yī)个反权(quán)威、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔(qiāng)作(zuò)势拉帮结(jié)伙的时代，奉劝各行各业、各(gè)道各路牛(niú)鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少(shǎo)玩(wán)些套路和圈(quān)子(zi)......

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