社(shè)日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什(shén)么(me)节日以及阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱(jí)社日节(jié)是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社(shè)日(rì)节(jié)这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日(rì)节(jié)的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也(yě)叫(jiào)二月春社(shè)日、中和(hé)节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节(jié)期依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立(lì)春后(hòu)第五个戊(w阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱ù)日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按(àn)照(zhào)中国(guó)民(mín)间的(de)习(xí)俗(sú)，每到(dào)播种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的(de)社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑(sù)造(zào)的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的(de)红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的(de)社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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