什么叫人(rén)文(wén)关(guā六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写n)怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面是关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的(de)主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进又密切(qiè)相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存在(zài)，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论(lùn)是(shì)在推动社会发(fā)展(zhǎn)还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值(zhí)，追求人(rén)的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生活(huó)的主体，因而也是(shì)改善人的生(shēng)活(huó)、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力强制的(de)发展;是(shì)各方面素(sù)质都得到较好的(de)发展或(huò)达到一(yī)定水平的发(fā)展;是在(zài)承认人(rén)的(de)差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上的(de)全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人(rén)为本位的(de)世(shì)界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本(běn)身的关(guān)注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重人的(de)存在、人(rén)的(de)价值、人的(de)意义尤其是(shì)人(rén)的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会的主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在(zài)，因(yīn)此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方(fāng)式，社(shè)会要关注(zhù)人(rén)的(de)精神(shén)状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展，人民的(de)物(wù)质(zhì)生活水平得到(dào)了极大的提高，物质(zhì)文明(míng)的(de)进步(bù六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写)使(shǐ)人(rén)们的衣(yī)食(shí)之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人(rén)们(men)带来了丰厚的(de)利(lì)润与物质(zhì)的享受(shòu)，但(dàn)市场经济(jì)的实用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代(dài)社(shè)会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)却(què)是这种需要(yào)与社会(huì)所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quá六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写n)国(guó)宣传(chuán)工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提(tí)出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求，这一思(sī)想立足(zú)于(yú)人的自身建设尤(yóu)其(qí)是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了(le)最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作(zuò)为最(zuì)重(zhòng)要的宣(xuān)传(chuán)途径(jìng)和最常(cháng)见的文化载(zài)体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价值和文(wén)化价值的(de)双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对人(rén)的关(guān)爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自(zì)己、他(tā)人和社会，正确(què)对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是(shì)对人的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对(duì)人的(de)尊严(yán)与符合人性的生活条件的(de)肯定，对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经初(chū)见(jiàn)端(duān)倪，到春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和(hé)中国文(wén)化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文(wén)一(yī)词，意指人(rén)际间相互(hù)关(guān)系(xì)准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人(rén)与人之(zhī)间的关系方面(miàn)，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真善的(de)追求(qiú)等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近人(rén)的(de)人文主义道路。

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