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明(míng)经和(hé)进士的区别(bié)，明经和进(jìn)士(shì)两(liǎng)门考(kǎo)试(shì)的内(nèi)容

　　明经(jīng)和进(jìn)士区别是起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制度取士(shì)的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时(shí)间不(bù)同。

　　在当时(shí)特定的(de)时代背景(jǐng)中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有(yǒu)些(xiē)新式书(shū)院实(shí)际上是在教(jiào)育新学。

　　在(zài)戊戌变法(fǎ)期间，康有为不(bù)仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论折》，而且也(yě)上(shàng)过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对(duì)书院的弊(bì)端大(dà)加抨击，例如熊希龄(líng)等人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举(jǔ)过清末湖南众(zhòng)多(duō)书院(yuàn)的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教育(yù)组(zǔ)织形式(shì)和进士科一起随着(zhe)科(kē)举(jǔ)制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科(kē)外(wài)别设一明经科(kē)，分二经、三经、五(wǔ)经(jīng)，考试时问大义十条，试时务策三条(tiáo)，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什么区(qū)别

　　明(míng)经和进士的(de)区别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须(xū)明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣(xuān)告了(le)书(shū)院这(zhè)一中国(guó)传统(tǒng)的(de)教锋(fēng)逗(dòu)育组织形式和进士科(kē)一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和时务(wù)策(cè)。

　　进士科除考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋(fù)”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度(dù)的出现打(dǎ)破了以往中国政(zhèng)治(zhì)制(zhì)度当中传统的(de)世袭(xí)制观念，政(zhèng)府(fǔ)决定从民间(jiān)选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上这样做的目(mù)的(de)，就是为了减少传(chuán)统家(jiā)族对皇(huáng)权的(de)制约，整顿政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对于其他国家的影响也是非(fēi)常(cháng)深远的，十五至(zhì)十六世纪，这种制(zhì)度逐渐流(liú)传到了(le)东(dōng)亚的一些国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教士(shì)来(lái)到中国，将这(zhè)种特别(bié)的(de)选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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