三字(zì)经中(zhōng)苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句是这句话的意(yì)思为：如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义(yì)等(děng)等(děng)，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的(de)同时(shí)，就了解了常识、传统国学(xué)及历史故事，以及故(gù)事内涵中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝(bǎo)大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好贵遗(yí)产，有不同(tóng)版本，全(quán)文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一(yī)，它(tā)是(shì)中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神，体大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好(tǐ)现了独(dú)特的教育思(sī)想和文化魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来形(xíng)成(chéng)的(de)独(dú)特的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素(sù)材，植根(gēn)于传(chuán)统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的(de)影响，讲述(shù)教育与学习重要性的教(jiào)育(yù)论著(zhù)。

　　同(tóng)时(shí)也是我国(guó)代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环(huán)境下，德育教(jiào)育也成(chéng)为(wèi)现行(xíng)教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一个(gè)重要(yào)课(kè)题(tí)。

　　现在很多(duō)学(xué)校(xiào)也把(bǎ)传承(chéng)中(zhōng)华(huá)民族经典传统文化作为(wèi)新时期(qī)德育教育发展的(de)重要途径。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就是(shì)“德(dé)育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的(de)教育(yù)中，是把德(dé)育放在首位的，一(yī)个人(rén)首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统(tǒng)文化(huà)是(shì)中华先贤们(men)几千年(nián)来智(zhì)慧(huì)的结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族(zú)历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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