三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话(huà)的(de)意思(sī)为：如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么(me)意思(sī)，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化(huà)的(de)文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国不(bù)可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字(zì)数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着(zhe)一(yī)个(gè)民族的历史与精(jīng)神(shén)，体现了独特的教(jiào)育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来(lái)形成的独特的民(mín)族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中国历史为素(sù)材，植(zhí)根于传统文化，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国(guó)代古一部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所面临的一个(gè)重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族经典传统文化作为新时期(qī)德育教(jiào)结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少育发(fā)展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传(chuán)统(tǒng)文化是(shì)中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历(lì)经(jīng)几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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