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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一个导火(huǒ)线时(shí)期，此时(shí)的礼乐只是受到(dào)了(le)局部的(de)破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特(tè)别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不断受到外族(zú)的侵扰，而(ér)王室内(nèi)部(bù)各阶(jiē)级(jí)的矛(máo)盾也在不(bù)断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却(què)无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行分封(fēng)制(zhì)，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯(hóu)，周王室(shì)实际控制(zhì)的土(tǔ)地就越(yuè)来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约，这本身(shēn)就是(shì)因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失败(bài)更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权力。斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说>礼崩(bēng)乐坏的(de)历史背景(jǐng)

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的(de)建立(lì)成为周王室御外的屏障，也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利(lì)，但(dàn)也为后来(lái)的(de)诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周的农(nóng)业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多，基(jī)本包括(kuò)了后世(shì)所有(yǒu)的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很(hěn)发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对(duì)外用兵，其(qí)子(zi)穆王除对外(wài)大规(guī)模用(yòng)兵(bīng)之外(wài)，还(hái)对内加强镇压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大(dà)体情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为(wèi)伦理道(dào)德文(wén)化的日(rì)渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会的(de)典章(zhāng)制度和道德(dé)规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的(de)时(shí)闷灶代(dài)，的混乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的(de)大(dà)动(dòng)乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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