社(shè)日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意(yì)义等(děng)问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日节期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农(nóng)民(mín)们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生西安市城六区是哪几个(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在(zài)中国(guó)南(nán)方地(dì)区(qū)，是土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是(shì)二月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公(gōng)园的(de)社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土(tǔ)，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，西安市城六区是哪几个却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南(nán)地(dì)区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解那时(shí)的社日(rì)情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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