四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维方(fāng)式和实践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不(bù)同的(de)视角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创(chuàng)立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大(dà)里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义是(shì)孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮的(de)第二(èr)代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的(de)认知(zhī)和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为(wèi)一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人(rén)带来(lái)最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶术认识的任何客观性。

　寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶则在柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德(dé)困境

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