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克(kè)己慎独(dú)守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不争(zhēng)什么意思

　　克(kè)己(jǐ)慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在个人独处时也(yě)要严格要求自己(jǐ)，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进(jìn)行自律(lǜ)的(de)一种修养方(fāng)式，防止错误思(sī)想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎(shèn)、随(suí)时戒(jiè)备(bèi)，“独”就是(shì)独处、独(dú)自行(xíng)事。

　　意(yì)思(sī)是说严格控制自(zì)己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控(kòng)制(zhì)自己的欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种(zhǒng)修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界(jiè)：树(shù)立远大理想(xiǎng)和抱负(fù)，不断厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么地(dì)提高自己的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方(fāng)法(fǎ)、谨慎(s厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么hèn)治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人(rén)之(zhī)心克己，以容(róng)己之心(xīn)容(róng)人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章(zhāng)可贞，大丈夫(fū)立(lì)于天地(dì)之间，当养天地浩然(rán)正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性(xìng)，以克人之心(xīn)克己，以容(róng)己之(zhī)心容(róng)人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别人看不见、听不(bù)见(jiàn)，也要(yào)谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不(bù)做违反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独(dú)的(de)解读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗国(guó)历史上(shàng)涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿(jiào)操守(shǒu)的(de)君子(zi)：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善(shàn)小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之(zhī)梨，只因“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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