草木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)是“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折”的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢(ne)的(de)。

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草木(mù)本无(wú)心,何(hé)求(qiú)美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无(wú)心何求美人(rén)折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美人折”的意思是(shì)：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人(rén)张(zhāng)九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操守(shǒu)，是其(qí)五(wǔ)言(yán)古(gǔ)诗的(de)代表作(zuò)。

解释一下 “草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折(zhé)”这两句(jù)诗的(de)意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！出自(zì)唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师(shī)也，伯(bó)夷(yí)柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志(zhì)，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上，百世(shì)之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改变自我的追求(qiú)，可(kě)见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人(rén)因(yīn)为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自(zì)己的品质。

　　美(měi)人(rén)所(suǒ)以为美人(rén)，品质(zhì)本(běn)身就是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人折”，林栖的美(měi)人既然(rán)闻风相(xiāng)悦，那(nà)么，如果兰(lán)桂有知觉的(de)话(huà)，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他(tā)的品质，并不是为了让美人(rén)来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们像(xiàng)兰(lán)桂一样，他(tā)们(men)洁(jié)身(shēn)自好(选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好hǎo)，努(nǔ)力进德修(xiū)业，只(zhǐ)是尽他们做为一个(gè)人的本分，并非是为了借这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：<选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好/p>

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林(lín)隐逸的(de)高人，闻到(dào)芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗(chán)被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去芬(fēn)芳美质(zhì)，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的(de)季(jì)节。

　　这里既(jì)包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人(rén)志士只有在政治开明的时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思想，流露(lù)了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)——感遇·其一

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