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成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米>《生于忧患，死于(yú)安乐》原文

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然(rán)后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付(fù)出(chū)，不断积累(lèi)经验和(hé)提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才(cái)能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

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　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把重(zhòng)任降临(lín)在某人的(de)身(shēn)上，必定要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来(lái)使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

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　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功(gōng)。

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