抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是(shì)就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画(huà)家不(bù)同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不(bù)假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池(ch母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理í)塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种语言与意(yì)象(xiàng)的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(y母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理ī)代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现(xiàn)代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙(máng)的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻(má)麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的(de)纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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