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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是(shì)一(yī)部以记(jì)言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录(lù)和对话文体(tǐ)的(de)形式记录了孔子及其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦(lún)理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的(de)道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期(qī)孔子(zi)设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体内(nèi)容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行(xíng)记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范(fàn)畴(chóu)——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待(dài)人(rén)接物的(de)规(guī)范(fàn)，进(jìn)而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入(rù)经(jīng)书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书(shū)在(zài)中国(guó)古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思想家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化(huà)之大(dà)成，在(zài)世(shì)时已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上(shàng)最博学者(zhě)之(zhī)一(yī)，并且被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区(qū)有深远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因为那担心而(ér)出问题的(de)人，因此(cǐ)就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发(fā)光的气(qì)体(tǐ)，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍(shě)不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避(bì)。

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