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　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”的诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子(de)意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐(táng)代诗人(rén)张九龄所作的一首五(wǔ)言(yán)诗(shī)，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守(shǒu)，是(shì)其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”这两(liǎng)句诗的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢！出自(zì)唐代张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人(rén)并不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰(lán)桂风致(zhì)同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百世之(zhī)师也(yě)，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美(měi)好(hǎo)的东(dōng)西而改变自我的追求，可见(jiàn)美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因(yīn)为兰桂的特(tè)质而受(shòu)到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)美人(rén)，品质本身就(jiù)是好的，而与诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子(yǔ)兰桂品质相映(yìng)，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉(jué)的话，应当是(shì)很乐意(yì)让(ràng)这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并不是为(wèi)了让美(měi)人来折的。

　　贤人(rén)君(jūn)子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德(dé)修(xiū)业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分，并(bìng)非是为了借这(zhè)些来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代(dài)：张九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者(zhě)，闻(wén)风(fēng)坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生(shēng)机(jī)，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻到(dào)芬芳(fāng)因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作(zuò)，诗(shī)人托物言志，以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿(ā)的高尚节(jié)操；以春兰和(hé)秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给(gěi)季(jì)节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物(wù)主义思想，说明了时势(shì)造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势(shì)的(de)客观(guān)辩(biàn)证法；也表达了真正的贤(xián)人志士只(zhǐ)有在政(zhèng)治(zhì)开明的时代才能(néng)施展(zhǎn)自己(jǐ)的才华抱负的(de)思想，流露(lù)了自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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