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　　原文

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间(jiān)的久(jiǔ)远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击(jī)，这(zhè)使他心(xīn)情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进(jìn)言(yán)，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思(sī)指使射(shè)洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

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　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣(shèng)君(jūn)，向(xiàng)后不(bù)见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才(cái)的(de)贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加(jiā)倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接(jiē)近无限的(de)意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化(huà)的音节(jié)，更(gèng)增添(tiān)了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一(yī)字(zì)描写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了(le)一幅境(jìng)界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余(yú)弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实生活中的(de)遭遇触发的(de)，但是(shì)其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以至他(tā)所处(chù)的时arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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