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高山流水是什么意(yì)思(sī)服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流(liú)水是(shì)什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，音域划分从低到高，人声音域划分只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不(bù)自(zì)禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的(de)听(tīng)音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年伯牙(yá)来(lái)会钟子期(qī)时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不(bù)久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自(zì)己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地(dì)取(qǔ)材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地音域划分从低到高，人声音域划分区(qū)，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在(zài)战火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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