人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思是尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗(de)最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去(qù)世(shì)的(de)时间，再配(pèi)合天干地支计算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗在七七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—烧七(qī)

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