蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁　　题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗的(de)。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想认(rèn)清(qīng)事物本(běn)质，就要(yào)从各个角度(dù)去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北(běi)走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实(shí)面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的(de)本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易(yì)因为主(zhǔ)客(kè)观的(de)局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过江登临(lín)庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在(zài)措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的(de)方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才(cái)能给(gěi)事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁前两句描述了(le)庐山不同的(de)形态(tài)变(biàn)化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看(kàn)庐(lú)山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)，赴(fù)汝(rǔ)州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是处(chù)在(zài)错综复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观的深入观(guān)察(chá)与分析(xī),就(jiù)容易因为个(gè)人(rén)的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难(nán)有全面正确的认识。

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