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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣(shèng)君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建。作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出p>

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物(wù)不同”来(lái)抒发(fā)自己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历(lì)史的长河(hé)，不能不(bù)感(gǎn)到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己有限的(de)一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然(rán)而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到(dào)了画(huà)面的(de)主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相(xiāng)互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义(yì)却(què)远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他(tā)所处(chù)的时代(dài)的(de)范围(wéi)，带(dài)有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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