盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的(de)年轻人喜(xǐ)欢(huān)异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人群中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在(zài)我国新疆这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)新(xīn)疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什(shén)么(me)不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个多(duō)民族聚(jù)集(jí)的地区，不同的民(mín)族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生长的(de)环境和接(jiē)受的文化教育，不同程度(dù)上(shàng)都有(yǒu)自己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是(shì)无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些(xiē)宗(zōng)教文化(huà)方面的规定和习俗会(huì)让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所(suǒ)有人(rén)都能接受，自然而然地(dì)，他们也(yě)不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说饮食方面(miàn)，除(chú)了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物(wù)，它(tā)们通常以配菜的形式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统一(yī)的人(rén)即使结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而(ér)久之分歧变大，也不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人(rén)结婚的(de)最大因素还(hái)是文化差异。

国家(jiā)与国家(jiā)之(zhī)间(jiā狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现n)有文(wén)化(huà)冲突，地区与地区之(zhī)间(jiān)也存在同样的(de)问题。

试(shì)想一下，两个在文化差(chà)异巨大的环(huán)境(jìng)中成长的人，若其中(zhōng)一(yī)方要(yào)为了另(lìng)一方改掉(diào)养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏见(jiàn)去(qù)学习、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是一(yī)件多不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不希(xī)望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也难过女(nǚ)方父母那(nà)一关(guān)。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平(píng)，确实不是易(yì)事。

·完·