黄沙百战穿(chuān)金甲，不(bù)破楼兰(lán)终不还。

自(zì)古(gǔ)以来，国家(jiā)的生存安危是每个国王，和部署，子民所关心之事。

当(dāng)国(guó)与国之间(jiān)发生战争，小国的安危就显得至关(guān)重要，大国吞并小国，而强(qiáng)等国家(jiā)的野心只能持续不(bù)断地发挥野心和挑战，直到平息。

二战结束(shù)后，脱(tuō)离英国掌控的印(yìn)度对锡(xī)金觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金(jīn)国王被软禁(jìn)，随之他们请求加入中国149次(cì)，但是被拒绝后，依(yī)旧在自家(jiā)大楼前升起(qǐ)五星国旗。

佛学渊源的(de)锡(xī)金俗话(huà)说，弱(ruò)国无(wú)外(wài)交。面对(duì)强(qiáng)国的(de)吞并，只能对外求(qiú)救(jiù)。

但是某种(zhǒng)程(chéng)度上，19世(shì)纪(jì)后期，国(guó)家局势动荡不安(ān)，我国也并不稳定，只能拒绝锡(xī)金的(de)救援(yuán)。

锡金这个国家最早在清朝是一个藩(fān)属国，它(tā)坐落于喜马拉雅山麓。由于温(wēn)和(hé)湿润的气(qì)候，非(fēi)常适合(hé)农作(zuò)物生(shēng)长。

由于平均海拔高(gāo)达1500米(mǐ)，接(jiē)壤于印度，而印度又在(zài)清王(wáng)朝灭亡后被英国(guó)霸占，锡金也就随之沦为(wèi)英国(guó)的附(fù)属(shǔ)品。

作(zuò)为一个南亚的(de)小国，锡(xī)金(jīn)也有着丰富的宗教和(hé)人文历(lì)史。这起(qǐ)源于(yú)一个(gè)神话传说。一个有着浓厚佛学思想(xiǎng)的神人(rén)——拉(lā)宗(zōng)成布，他被(bèi)人(rén)们评价为聪慧，和善(shàn)辩的。

由于当(dāng)地人们都受到(dào)他的(de)佛学传播，而(ér)他(tā)又将目光放回了(le)锡(xī)金(jīn)王国，决定在那(nà)里(lǐ)传播更多(duō)的佛(fú)法。

位于尼布尔(ěr)边(biān)缘的小国，一直有着丰厚的佛学(xué)思(sī)想，但是真(zhēn)正(zhèng)被引入，被(bèi)众生看(kàn)到(dào)的(de)是一个牧羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在(zài)山坡上(shàng)放羊，在(zài)他的身上能(néng)够看(kàn)到人与自然合一(yī)的大道。

而(ér)来到(dào)锡金传法的(de)拉宗成布，也心甘情愿将牧(mù)羊(yáng)人彭措视为锡金的国王。然而锡金这(zhè)个小国只存在(zài)了百年，就消失在世界地图上(shàng)。

一(yī)个(gè)国(guó)家的毁灭(miè)原因有很多，一(yī)个明(míng)君(jūn)可以(yǐ)有(yǒu)贤德的管(guǎn)理，但不能(néng)除却(què)地理位置(zhì)和大(dà)局势的影响，正所谓(wèi)天时不如地利，地利不如人和，若(ruò)时机丧失，那么小国被灭(miè)亡也(yě)是(shì)必然趋势。

英(yīng)雄都有陌(mò)路时，红颜(yán)也有(yǒu)衰老时，而当锡金(jīn)最初的(de)建国(guó)者彭措，看到往后(hòu)国家灭亡的结局时，不知(zhī)他是否能够预(yù)测到(dào)。

百年小国(guó)的消亡正所(suǒ)谓(wèi)屠龙少年者终成(chéng)恶龙，印度从英(yīng)国(guó)处摆脱殖民地身(shēn)份(fèn)后，他开始对锡金展开了行动(dòng)。

正是(shì)因为锡(xī)金有着丰富的资源(yuán)，又占据着重要的地(dì)理位(wèi俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗)置，才会让它成(chéng)为一个(gè)唾手(shǒu)可得(dé)的羊(yáng)肉。

由(yóu)于英国将权利交于印度，印度刚好不(bù)想(xiǎng)脱离(lí)和锡(xī)金的关系，还打算占据锡金的国土，选择(zé)印度人来当国王。

这样(yàng)的(de)经历想必(bì)是屈辱的，但(dàn)是锡金(jīn)毫无办法(fǎ)，毕竟有英(yīng)国大国的牵(qiān)制，他只能签订下和平条约，被(bèi)印度管理国内的资(zī)源，诸(zhū)如外交(jiāo)，经济(jì)，等(děng)一系列权(quán)利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金人(rén)民(mín)的士气(qì)和风(fēng)气都受到(dào)了损害。1975年的(de)锡金，总算(suàn)不堪重负，被印度的军队控(kòng)制，而国王也成为傀儡。

君子之(zhī)德风，小(xiǎo)人之德草(cǎo)，草上之风必偃。

而一个国家的风气也与执政者息(xī)息相关(guān)，最(zuì)初以(yǐ)佛学文(wén)化(huà)建立(lì)锡(xī)金(jīn)的彭措，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈依(yī)安乐。

但是后(hòu)代的传承之(zhī)后，锡金小国还是抵(dǐ)不过(guò)外界的(de)入侵(qīn)。在成为印度(dù)的(de)附属品后，锡金也慢慢从一个民风(fēng)淳朴的国家变得复杂化，因为当时锡金也(yě)有别国居民的混入。

在清朝时期，锡(xī)金(jīn)也叫做(zuò)哲(zhé)孟雄，然而面对多国的(de)入(rù)侵后，锡金(jīn)逐渐失去(qù)了气力。

这(zhè)样的悲剧无法挽回，让人反(fǎn)思的同时，也更加明白，国家内部的团(tuán)结(jié)和(hé)强(qiáng)大(dà)自身很重要。

虽然(rán)说事物(wù)的诞生总(zǒng)是会有高(gāo)潮，起伏(fú)和(hé)消亡，但是(shì)阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋势，当(dāng)不(bù)能够(gòu)抵(dǐ)御(yù)外敌后。只有坚(jiān)守国(guó)家(jiā)的民风，积极学习外国，放眼全球(qiú)化(huà)的(de)趋势(shì)，也(yě)未必不(bù)是一条可(kě)行之道。

中国(guó)为什么拒绝？在锡金面临百般(bān)无奈后，向中国发(fā)起了(le)求(qiú)助，因为早(zǎo)在清朝(cháo)时期，锡金就和中国(guó)有渊源。而这一切缘于有着藏传佛(fú)教智慧(huì)的拉宗成布。

那是一个天朗(lǎng)气清的好天气，拉宗成布到达(dá)拉萨礼拜，面对(duì)雪山，他预(yù)测到未(wèi)来清王朝(cháo)将(jiāng)会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国(guó)成立十年(nián)后。

没(méi)曾想，这个预言成真(zhēn)，拉宗(zōng)成步从(cóng)此在(zài)西藏人民(mín)眼(yǎn)中显(xiǎn)得(dé)神圣。

也因拉宗成布的(de)这(zhè)层(céng)关系，锡金倍受西藏人民(mín)保护，又因西藏属(shǔ)于中国，因(yīn)此(cǐ)也(yě)与中国形成(chéng)关联。

关于(yú)中国对锡金的帮助，从(cóng)西藏的角度(dù)来讲，在不丹的(de)入侵下(xià)，西藏(cáng)没(méi)有让锡金面临(lín)危难，而之后锡金也对西藏选择了联姻来加强联系。

之后的尼泊(pō)尔入侵一战，清政府更是(shì)出兵(bīng)选择(zé)对(duì)抗，等到(dào)尼泊(pō)尔选(xuǎn)择撤(chè)退后(hòu)，拉萨和锡金的关系(xì)也(yě)日益密切。

但是随着驻(zhù)藏(cáng)大臣的不(bù)作为，他们不(bù)将锡金(jīn)的宗教(jiào)管理放(fàng)在首(shǒu)位，觉得(dé)遥远而繁(fán)琐。导致锡金与清(qīng)政府的关系渐趋远离。

历史的更迭和(hé)变迁(qiān)总是(sh俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗ì)不(bù)可磨灭(miè)的(de)，随着1949年(nián)中国的成立，而此时(shí)的锡金正面临着被(bèi)印度吞并的风(fēng)险，锡金这个(gè)孱弱之国反复向中国释放了求助信号。

然而(ér)中国不(bù)想选择与印度为(wèi)敌(dí)，又因局势处于百废待(dài)兴(xīng)阶(jiē)段(duàn)，也没有相(xiāng)当可观的(de)经济能力，面(miàn)对收复后的(de)治理，实属不良选(xuǎn)择。

毕竟(jìng)锡金的地理位置(zhì)处于喜马拉雅山脉(mài)的(de)南部，面(miàn)对(duì)遥远的地区和大陆的阻隔，经济投入是首要，而这(zhè)一点(diǎn)，百废待兴阶段的中(zhōng)国没必要(yào)选择(zé)投入。

结语一切(qiè)文(wén)艺，不可为阴谋所(suǒ)用，一旦沾(zhān)染，骨(gǔ)气全无。锡(xī)金的(de)建国(guó)初衷是佛学宗教，人民们也一片祥(xiáng)和。

但(dàn)是缺乏适当的管理(lǐ)，和对(duì)外国的(de)结(jié)交，只能发(fā)展(zhǎn)百(bǎi)年后逐(zhú)渐消(xiāo)亡。

这是(shì)历史的变迁，也是小国(guó)的生存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处于(yú)一个重要的(de)地理位置，面对大国的(de)虎视眈(dān)眈(dān)，锡金显得风餐露宿(sù)，纵使泱泱之国没(méi)有有(yǒu)效的军队(duì)，和强大的(de)实力，也枉谈(tán)。

而看着(zhe)灭(miè)亡(wáng)的锡金，也更加吸取教训(xùn)，有足够的文化实力和经济实力，这样才在(zài)国际之间拥(yōng)有话语权。

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