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劳(láo)心者治(zhì)人劳(láo)力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力(lì)运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人(rén)的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确(què)的位(wèi)置(zhì)，这是高明(míng)的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的(de)不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛(fà卅是什么意思，卅是什么意思,读音n)的(de)交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群(qún)能(néng)够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰卅是什么意思，卅是什么意思,读音：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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