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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么意思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定农村信用社几点上班下班时间f0000; line-height: 24px;'>农村信用社几点上班下班时间或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如(rú)月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张(zhāng)男(nán)女(nǚ)平权的(de)现代受(shòu)到了(le)很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那(nà)也(yě)是指孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)察到的、当时(shí)社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而(ér)这些(xiē)因素(sù)对于群体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑造(zào)则具有决(jué)定性的作用。

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