非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指的(de)是什(shén)么是(shì)练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结的果实的。

　　关于非练实不食的练实是(shì)什(shén)么意思，练(liàn)实指的(de)是什么以(yǐ)及非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实(shí)是什么意思网络(luò)用语，练实指的是(shì)什么(me)，练实是什么果实，练实图片等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

非练实不食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南(nán)海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操(cāo)作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺　　4、植(zhí)物结(jié)的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵(hē)成，构(gòu)成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名(míng)的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练(liàn)实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非梧(wú)桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看(kàn)望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞飞到北海去(qù)，不(bù)是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的(de)梁(liáng)国相位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即(jí)事物(wù)本身的(de)相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出(chū)了认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确判断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强(qiáng)调了(le)事物变化(huà)的不(bù)定(dìng)因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心(xīn)于(yú)功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心(xīn)于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学(xué)派(pài)的(de)主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富(fù)，语言(yán)运(yùn)用自如，灵活(huó)多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺